1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知行合一”,是熊逸王阳明心学的核心。这个观念,以简洁明快的字眼,展示了王阳明对人格修养的真实理解,同时也告诉我们,知识与行为的统一性是实现个人价值的关键所在。
人们可以通过学习知识来增长智慧,但是真正的智慧却不仅仅局限于书本之中。只有将所学知识转化为实际行动,才能够生发出智慧的力量。一个“胸藏百科”的人,如果不付诸实践,他的学问只会成为虚无的装点。行动是智慧显现的舞台,只有知行合一,智慧才能充分展现,个人才能实现真正的价值。
正因为知行合一的观点,熊逸王阳明强调实践的重要性。他认为,通过实际经验的积累和反思,才能真正得到对事物本质的把握。而这个本质把握,既是对世界的理解,也是对自我的认知。发自内心的实践,会使人生发出内在的光芒,看透繁华背后的本质,进而得到解脱与超越。
在他看来,只有通过亲自体验和实践,人们才能够真正了解自己的内心,才能真正触及到内在的真理。他提出的“致良知”,正是这个意义上的修炼之道。良知是每个人内心最柔软的一部分,它敏锐地感知到对错,善恶,正邪的辨识,引领我们追求美好,摒弃恶劣。
致良知的过程,就是将自己的心灵与世界连接起来的过程,而这个连接的关键在于自觉。只有在自觉的状态下,我们才能真正认知到自己的内心,才能真正听到内在的声音,从而朝着正确的方向努力。致良知,是一种对自我的自觉觉醒,是一种对美好未来的向往和追求。
熊逸王阳明心学的理念,深深吸引着人们的内心。它不仅仅关乎修身齐家治国平天下,更关乎每个个体自我实现的价值。犹如璀璨的阳光照亮人们的心田,让人们在追求真理的过程中感受到无尽的力量与启迪。
熊逸王阳明心学之道,保持了永恒的魅力。它以智慧的光芒引领着我们,带领我们走出黑暗的迷失,迎来心灵的解放。唯有心灵解放,才能使我们跳出物质的桎梏,尽情感受灵魂的升华。
熊逸王阳明一切心法,如同一曲澄澈的旋律,穿越千年,回荡在现代之城。在这个波澜壮阔的时代,我们可以通过心学,找到内心的平静与宁静,化解纷争与压抑。唯有敞开心扉,倾听内在的声音,我们才能够真正与自己对话,找到生命的意义。
生活充满了无限的可能,我们并不是被命运所束缚的囚徒,而是自己命运的创造者。熊逸王阳明的心学,告诉我们,每个人都有机会获得真正的自由和幸福。只要我们用心去思考,用行动去实践,用爱去感受,用真诚去对待,用智慧去决断,我们就能够找到生命的真谛,追寻心灵的自由。