1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想主要体现在心学上，他认为人人都有天赋的道德本性，只需通过自觉反省，即可唤醒并发挥出来。他提出了“知行合一”的思想，强调知识与实践的统一，认为只有通过实践来验证知识的真理性，才能达到真正的智慧。这一思想对于人们的日常生活以及社会发展都有着重要的启示作用。
王阳明弘扬了人性的价值，提出了“致良知”的概念，认为良知是人的心灵中最高的道德判断力量。他鼓励人们追随良知行事，认为良知是人与自然之间的桥梁，是指引人们正确行为的内在力量。通过修炼良知，人们可以延展自己的思维边界，提升自由意志，培养精神品质。
王阳明的思想还强调了情感与理性的融合。他认为，人们应该坚持感情和理性相统一，用感情启迪理性、用理性规范感情。他积极主张关注人的感受和情感，认为情感是人与人之间最真实而深入的交流方式，有助于促进人际关系的和谐发展。他的这一思想观点值得我们在当代社会中借鉴与思考。
作为一位杰出的政治家和军事家，王阳明也建功立业、留下了许多瞩目的成就。他曾在辽东、河南等地奋战，立下赫赫战功。他倡导“知行合一”的思想也体现在他的军事指挥中，他注重将理论知识付诸实践，善于总结和应用。他的军事策略深受后人学习和推崇，对中国古代军事理论的发展起到了重要作用。
综上所述，王阳明不仅是一位卓越的思想家和政治家，更是一位引领潮流的先知。他的思想观点深刻而富有吸引力，对后人的学习和思考具有重要的意义。无论是对自身的修养提升，还是对社会的发展进步，王阳明的思想都能够为我们指引方向，启迪心灵。让我们继续传承和弘扬王阳明的思想，让他的光芒永远照耀我们的未来。
