1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明认为，人之所以无法达到内心的自由与解脱，往往是因为私意的干扰。私意是人性中的负面情绪，是人类欲望和私心作祟的产物。面对私意，王阳明提出了“去除私意”的重要思想。
首先，去除私意不是简单地抑制或消除自己的私心。相反，它是一种通过反思和认识自身的欲望，以及了解其对心灵和道德的影响，从而逐渐减少私心的过程。在这个过程中，人们要通过反思来澄清心灵，认识到自己内心的欲望是如何干扰自己的思考和行为的。
去除私意是一种内心的革命，它要求人们在审视个体欲望的同时，明确追求道德、真理和善良的价值观念。王阳明认为，通过坚持正义、道德和真理的原则，人们可以逐渐战胜私心的干扰，达到内心的自由和平静，实现身心的和谐统一。
其次，去除私意的过程并不是一蹴而就的，需要付出长期的努力和实践。对于每一个人来说，私意的存在是不可避免的，但我们可以通过不断地修炼和培养内心的品质来减少它的影响。通过思考和认识自己内心的欲望，我们可以更好地掌控自己的思维和行为，从而实现内心的自由和解脱。
去除私意是一种修行，它需要人们持之以恒地进行。与此同时，个人的个性和特点也需要被尊重和保留。这并不意味着完全放弃个体的意愿和欲望，而是要在追求个性的同时，遵循道德和真理的原则，坚守善良的价值观念。
最后，去除私意是一种内心的契机和启示。当我们能够超越私心，回归内心的本真，我们会发现更广阔的世界和更深邃的自我。此时，我们的心灵将变得开放和平静，我们将能够感受到更多的喜悦和幸福。
王阳明的“去除私意”思想，不仅对他个人的成长和修行产生了重大影响，也影响了后来的许多学者和思想家。这一思想通过深入浅出的道理，引导人们反思自身内心的欲望和私心，使人们能够在纷繁复杂的社会中保持内心的清明和自由。
在世界变化如此之快的今天，我们更加需要王阳明思想中“去除私意”的启示。唯有在追求真理和善良的道路上，不断反思和纠正自己的私心，我们才能够在思想上和行为上达到真正的解脱，并实现内心的和谐统一。
因此，让我们一起走进内心的修行之路，去除私意，追求真理和善良，以实现心灵的自由和内在的和谐。
