1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明简介
王阳明（1472-1529），字伯安，号阳明，浙江余姚人，是我国明朝时期著名的哲学家、政治家、军事家、教育家，被誉为“阳明先生”。他创立了阳明学派，提出了“知行合一”的哲学观点，对后世影响深远。本文将介绍王阳明全集白话文的相关内容，以供读者了解和学习。
一、《传习录》
1.1 《传习录》的成书背景
《传习录》是王阳明的问答录，记录了阳明先生与弟子们的对话及解答。该书是阳明学的经典之作，集中体现了王阳明的哲学思想。
1.2 《传习录》的主要内容
《传习录》分为上、中、下三卷，上卷主要论述知行合一、心即理、意之动等哲学观点；中卷主要论述诚意、正心、修身等道德修养方法；下卷主要论述政治、教育等问题。
二、《大学问》
2.1 《大学问》的成书背景
《大学问》是王阳明对《大学》古本的一种诠释，以问答形式论述了阳明学的核心思想。该文是王阳明学术思想的总结，被誉为“阳明心学的第一书”。
2.2 《大学问》的主要内容
《大学问》分为五个部分，分别论述了大学之道、诚意、正心、修身、治国平天下等问题。文章强调，诚意是根本，正心是关键，修身是基础，治国平天下是目的。
三、《中庸章句》
3.1 《中庸章句》的成书背景
《中庸章句》是王阳明对《中庸》的一种诠释，以“诚”为核心，论述了道德修养的方法和境界。该书是王阳明学术思想的重要组成部分。
3.2 《中庸章句》的主要内容
《中庸章句》分为上、中、下三篇，上篇主要论述诚的内涵；中篇主要论述诚的修养方法；下篇主要论述诚的境界。
四、《论语集注》
4.1 《论语集注》的成书背景
《论语集注》是王阳明对《论语》的一种诠释，以“仁”为核心，论述了道德修养和政治治理的原则。该书是王阳明学术思想的重要表现。
4.2 《论语集注》的主要内容
《论语集注》分为二十篇，分别对《论语》的每一句话进行注解。该书强调仁爱为本，忠诚为用，正义为归，为政以德等思想。
五、《孟子集注》
5.1 《孟子集注》的成书背景
《孟子集注》是王阳明对《孟子》的一种诠释，以“性善”为核心，论述了道德修养和政治治理的原则。该书是王阳明学术思想的重要补充。
5.2 《孟子集注》的主要内容
《孟子集注》分为七篇，分别对《孟子》的每一句话进行注解。该书强调人性本善，恶习相远，仁义礼智信等道德品质的培养。
六、《道德经注》
6.1 《道德经注》的成书背景
《道德经注》是王阳明对《道德经》的一种诠释，以“道”为核心，论述了道德修养和政治治理的原则。该书是王阳明学术思想的又一重要表现。
6.2 《道德经注》的主要内容
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