1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进历史人类学研究中心的大厅，首先映入眼帘的是墙上挂满的历史照片。这些照片仿佛将过去的岁月都凝固在了镜头中，向人们诉说着曾经的辉煌。其中有埃及金字塔的壮丽，有中国长城的雄伟，还有希腊神庙的庄严。每一幅照片都饱含着人类的智慧与勇气，让人们对历史充满敬畏之情。
进入研究中心的图书馆，沉静而宽敞。架上摆满了各种古籍和学术著作，记录着世界各地的古老文明。书架旁的桌子上，一位学者正专注地研究着一本古老的手稿。他的眼神中透露着对知识的渴望，仿佛能够穿越时间和空间，与过去的人们对话。这里的每一本书籍都是历史的见证，每一位学者都是历史的传承者。
在历史人类学研究中心的会议室里，学术研讨会正在进行。学者们热情而激烈地讨论着他们的研究成果。他们从不同的角度和维度解读历史事件，提出新的观点和见解。这里没有教条和成规，只有学术自由和思想碰撞的火花。在这里，每个人都是一个思考者和创造者，为历史人类学的发展贡献着自己的智慧。
历史人类学研究中心还定期举办展览和讲座活动，吸引着来自世界各地的观众。人们可以借助展览和讲座，了解不同文化和历史时期的精彩故事。这里有古代艺术品的展览，有历史文物的珍贵展示，还有学者们的讲座和分享。每一次的展览和讲座都是一次心灵的洗礼，让人们感受到历史的魅力和智慧。
在历史人类学研究中心的庭院里，一棵枝繁叶茂的古树耸立着。这棵古树见证了中心的岁月沧桑，它的树龄可以追溯到几百年前的某个历史时期。站在树下，仿佛能感受到它那悠久的历史记忆。这棵古树是历史的见证者，见证着人类文明的起落和变迁。
走出历史人类学研究中心，心中充满了对历史的敬畏和思考。这里是一个激发思考和创造的地方，每一个来访者都会被这里的氛围所感染。无论你是学者、研究员，还是对历史感兴趣的普通人，这里都会给予你无限的启迪和思索。
历史人类学研究中心是一个让人心驰神往的地方。在这里，历史不再是一个陈旧的课程，而是一个充满活力和生命力的领域。它让人们通过对过去的深入研究，更好地理解现在和未来。历史人类学研究中心为我们打开了一扇通往过去的门窗，让我们感受到历史的美丽与智慧。
