1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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樊登，南宋时期的一位重要思想家和儒学家，他提倡了心性教育的观念。樊登认为，人的心性是纯洁、善良的，只是由于外界环境和社会的影响，才会被污染。他主张通过修养自己的心性，使其回归原本的善良和纯洁。樊登的思想引起了广泛的讨论和研究，对于培养人的品性和价值观念具有重要的启示作用。
王阳明，明代的一位重要思想家和教育家，他提出了“知行合一”的思想。王阳明强调，人应该充分发挥自己的智慧和能力，不仅要追求知识，更要将其应用于实践中，将所知转化为所行。他认为，只有通过实际行动，才能真正理解和体验到知识的价值和意义。王阳明的思想对于当代教育界有着重要的启示，教导我们不能停留在纸上谈兵，而是要将所学知识应用到实际生活中。
樊登和王阳明的思想都强调了人的内在潜力和精神成长。他们认为，每个人都能够通过努力和修炼，不断提高自己的思维能力和品质，实现个人的价值。他们的思想给了许多人希望和勇气，让他们相信自己能够改变自己的命运，并为社会做出贡献。
樊登和王阳明的思想在当今社会仍然具有重要的意义。在现代社会中，人们常常迷失在物质追求和功利主义的海洋中，忽略了心灵的培养和精神的升华。樊登和王阳明的思想提醒我们，要始终保持对内心的关注和探索，不断提高自己的思维能力和道德品质。
我们应该在忙碌的生活中，寻找内心的平静和宁静。要从琐碎的事务中解脱出来，反思和审视自己的内心，去发现并听从内心的声音。正如王阳明所说：“人心本善，欲望引导人去追求善良和美好。”我们应该坚信自己的内心是纯洁而善良的，只要我们用心去修炼和开发，就能够找到真正的幸福和满足。
樊登和王阳明的思想引领着我们前行，他们的智慧和见解给了我们力量和勇气。我们应该向他们学习，不断提高自己的思维能力和道德品质，并将所学知识应用到实际生活中。只有这样，我们才能更好地面对生活的挑战，实现自己的人生理想。
樊登和王阳明，一个致力于心性教育，一个倡导知行合一。他们的思想都将人的内在潜力和精神成长放在了重要的位置上。他们的思想为后人提供了宝贵的财富，成为了人类文明发展的重要组成部分。让我们怀着敬意和感激之情，继续传承和发扬樊登和王阳明的思想，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
