1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的教育思想强调人的自主性和内在的自我塑造能力。他认为教育的目的不在于灌输知识或塑造人的行为方式，而是培养人的智慧和悟性。他说：“当弃一反三，而更加心性之所趋，则更加独立而自主。”他倡导人们要超越束缚自我的局限，通过心性的提升来实现真正的自由。这种教育观念与现代教育中关注培养学生创造力和独立思考能力的理念不谋而合。
庄子的教育思想还注重培养人的生命感知和审美能力。他认为人应该保持与自然的和谐，并追求内心的平静与宁静。他说：“人与天地相合，相得益彰，而能通天理，负天地之载，长于夫天地之性。”他主张人应当以平和的心态和审美的眼光去感知世界，这样才能真正领会到人生的真谛。这一思想对于今天追求内心平静和精神寄托的人群来说，依然具有重要的启示意义。
庄子的教育思想强调修身养性和道德情操的培养。他认为，要使人在行为上得到提高，首先必须从心性上加以改造。他提出了“养生之道”和“修身之术”，强调道德品行的培养与修养。他认为通过德育教育，人们可以培养自己的善良品性和正确的价值观。只有通过道德修养，人才能够实现真正的自我完善。庄子的这一思想，与现代教育中注重品德教育和培养学生全面发展的理念不谋而合。
庄子的教育思想还注重培养人的思辨能力和理性思维能力。他主张人应当遵循道的原则，反思自己的生活和行为方式。他说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他认为人类应当不断地追求知识和智慧的极限。通过思考和思辩，才能够超越世俗的束缚，达到精神的自由状态。这一思想对于现代教育中培养学生批判性思维和解决问题能力具有重要的指导意义。
庄子的教育思想凝聚着他对人类理想教育的深刻思考。他提出了培养人的自主性、培养人的生命感知和审美能力、培养人的修身养性和道德情操、培养人的思辨能力和理性思维能力等理念。这些思想在现代教育中仍然具有重要的借鉴意义，它们为教育工作者提供了一种全新的教育思路和方法论。
