1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大道无言，却能启迪人心。王阳明心学以思想的力量打动着万千人的内心，掀起了一股无声的思想革命。心学强调每个人的内心皆有良善之力，只需通过修身齐家治国平天下、实践善行的方式将之激发出来。这种强调内在力量的观念，让人们重新审视自我，明白了每个人都有改变自身和改变世界的能力。在现实生活中，我们常常陷入困惑和迷茫，但只要我们追随心学的引导，在内心的声音中寻找答案，一定能找到出路和希望。
心学提倡的是真知灼见，而非墨守成规。王阳明强调知行合一，反对僵化教条和机械行为。只有将所学的道理转化为行为，才能体悟真正的智慧和真理。在人们看似无限的知识海洋中，我们往往迷失了方向，陷入了只重理论而轻视实践的误区。心学告诉我们，真正的知识应该来自于亲身经历和实践，只有将知识转化为行动，才能真正理解和实践。在这个快节奏的时代，我们需要有智慧的眼睛去分辨虚假和真实，才能走在正确的道路上。
不同于那些耳熟能详的“道德经”，心学以其深入人心的魅力吸引着越来越多的心灵探索者。在心学理念中，人性被赋予了无穷的价值与无尽的可能。王阳明认为，人之所以具有善恶之分，并不是天生的，而是后天养成的习惯和道德规范使然。只要我们能真正理解自己内心的想法和动机，并进行自我反省，人性中的善良和真理就会逐渐显露。这种对人性善良的坚信和探索，给了那些曾被黑暗和负面情绪所笼罩的人们希望和信心。
心学强调自觉自省，推崇个人内心的力量。人们常常在追寻外在的成功和荣耀时，忽视了自己内心的需求和潜力。然而，只有真正了解自己才能活出真我，追求真正的幸福。在这个快节奏的时代，我们需要有能力倾听内心的声音，才能找到内心的平静和安宁。只有在内心与外界的和谐中，我们才能找到真正的归宿和力量。心学以其深远的内涵和引人深思的哲学，为人们提供了重新认识自己和改变自己的机会。
心学的光芒照亮了无数的心灵，打动着人们追寻内心的真实和追求内心的愿望。王阳明心学精神以其深邃的思想和务实的实践，激励着人们不断前进。它教会我们关注内心的声音，追求内心的真理。在阳明心学的生活哲学中，我们能够找到我们内心深处最真实和美好的一面。只有在这个最真实的地方，我们才能发现我们追寻已久的自己。
