1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会，我们常常遇到一个共同的问题：我们清楚地知道该怎么做，但却很难真正去做。这种情况下，知易行难的概念变得十分重要。众所周知，我们对于自己的行为和选择负有责任，但是我们是否能够真正行动起来是另外一个问题。知易行难告诉我们，在实践中付诸行动是多么艰难。
很多时候，我们拥有大量的知识和信息，我们知道什么是对的，什么是错的。我们从书籍、课堂和网络中获取了各种各样的智慧，但我们是否真正将这些智慧转化为行动呢？知易行难提示我们，知识和行动之间存在一道沟壑，我们需要跨越这道沟壑，让知识真正地在我们的生活中生根发芽。
对人性的思考也是知易行难的一个重要方面。我们往往容易受到情绪和欲望的驱使，我们知道什么是正确的，但我们却常常无法克制自己的欲望。例如，我们明白吃太多甜食对健康不利，但当看到美味的蛋糕时，我们很难抵挡住诱惑。这种情况下，知易行难提醒我们要认识到自己的弱点，并采取措施来克制自己的欲望。
知易行难的理念与生活中的挫折和困难密切相关。我们经常遇到各种各样的挑战和难题，但是我们是否能够坚持下去并克服这些困难呢？很多时候，我们面临困境时会退缩，因为我们觉得困难无法逾越。然而，知易行难告诉我们，只有坚韧不拔、持之以恒，我们才能获得成功。
知易行难的概念也可以应用于个人成长和发展。我们常常对自己的不足和改进有清晰的认识，但我们却很难真正去执行。例如，我们知道锻炼身体对健康有好处，但我们往往找不到时间或动力去实施。知易行难教导我们，只有通过付诸实践，我们才能达到个人成长和发展的目标。
总而言之，知易行难是一个引人深思的哲学概念，它提醒我们在实践中付诸行动的困难。无论是在人性的思考、生活的困境还是个人成长中，知易行难都具有重要的意义。只有通过克服这种困难，我们才能够真正实现自己的潜力和目标。
