1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，号李贺，明朝的一位伟大的哲学家、军事家、教育家。他不仅在哲学领域有着深刻的见解，更以他的兵法和教育思想广为传播。他的思想影响了整个明朝社会，并且在后来的历史上也产生了深远的影响。
阳明学，是王阳明的创作的思想体系和学说。他总结了他长期以来的实践经验，形成了自己的哲学体系。阳明学的核心思想是心即理，理即人，即每个人的内心中都存在着一种内在的道德准则和伦理道德观念。他认为人的内心是最真实的自我，只有通过内心的觉醒和心灵的修炼，才能达到人生的真正目标。
王阳明的教育思想也是他颇具影响力的一部分。他提倡的教育是以培养德才兼备的人才为目标，认为教育应该注重培养学生的个性和创新精神。他主张注重学生的实践能力和实际应用，倡导学以致用，使学生能够在实践中锻炼自己的能力，并将学到的知识应用到实际生活中。
王阳明的军事思想也深受当时的人们推崇。他倡导的军事思想注重以德治军，强调将军队教育为主要任务，以具备高度纪律性和思想觉悟的士兵为基础。他认为，只有通过教育培养出的将士才能够战胜对手，取得最终的胜利。
王阳明的人格魅力也是他吸引人的地方之一。他有着非常深厚的学识和卓越的智慧，但他却非常谦逊和和善。他对待每一位学生都非常耐心和关怀，不厌其烦地解答问题。他始终以身作则，注重自身的修养和品格的塑造，给人们留下了深刻的印象。
王阳明的影响不仅仅局限于明朝时期，而且在后来的历史上也产生了深远的影响。他的思想对日本的江户时代的启蒙思想家产生了很大的影响，也对中国的近代思想家产生了启发。他的哲学思想和教育理念至今仍然被广泛传播和研究。
总之，王阳明是明朝时期一位兼具思想家、政治家和教育家的杰出人物。他的思想以及他对教育和军事的贡献在当时和现在都产生了重要的影响，使人们受益至今。他的人格魅力和丰富的学识让人们永远铭记。
