1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明出生于宁国，他的父亲是一位儒家学者，自幼代他修身齐家治国平天下的理念，培养起他追求真理和善良的价值观。正是这些教诲，使得王阳明从小就展现出与众不同的聪明才智和睿智思维。
王阳明在求学时，深受道学和理学的影响，他思考人性的本质、心灵的运行，对于人的善恶本质有着独特的见解。
王阳明提出了“知行合一”的理论，他认为认识和实践应该是紧密相连的，只有通过实践，人们才能更好地理解事物的真谛和运行规律。这种理论让人们认识到，知识不仅仅是对事物的理论了解，更重要的是将理论应用于实践，使之得到验证和提升。
王阳明的思想主张为后世的学者所推崇和研究，他的理论对于当时的社会政治和道德伦理产生了深远的影响。他主张诚实正直、勇于担当、勤勉奉献，这些价值观为礼法教育提供了新的思路。
然而，王阳明的一生并不平坦，他历经了许多艰难险阻。曾经，他因为与当时朝廷的政治斗争而落魄，多次被贬谪，受尽屈辱。但是，他始终坚守自己的信念，始终不忘初心，始终追求真理和善良。
与王阳明相交的人们都深深被他的个人魅力和智慧所吸引。他的学生、朋友们纷纷对他赞誉有加，称他为“阳明先生”，并广泛传播他的思想和行为。王阳明通过自己的言行举止，影响和感召了一代又一代的人们，成为了中国文化史上的伟大人物。
王阳明究竟是一个怎样的人呢？他不仅仅是一位思想家，更是一位真正的行动者。他用自己的实际行动践行了自己的理论，将其融入到自己的生活中，将其贡献给社会。
他关心社会民生，积极帮助他人，为他人排忧解难。他曾对学生说：“疾苦与我伦常应紧相连。”他时刻将自己放在他人的立场上思考问题，努力为他人谋福祉，解决社会问题，至始至终坚守着公正、真实、善良的原则。
直到今天，王阳明的思想依然具有深远的意义。他提出的知行合一的理论，对于我们当代的社会和个人发展，都有着积极的指引作用。只有将理论和实践相结合，我们才能更好地认识这个世界，更好地改善我们的人生。
总的来说，王阳明是一位有着深厚智慧和广泛影响的思想家。他的思想主张和行为追求，对于中国文化史产生了重要的影响。通过他的一生，我们可以看到一个充满追求真理和善良的人，他的行为教诲着后人，引领着我们走向正确的道路。
