1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的养生观念源于对大自然的独特洞察力。他认为，人应该像自然界一样，顺应天道，尊重自然规律。他常以自然景物为隐喻，借用山水之间的和谐、鱼鸟之间的自然环境，来描述一个人的心灵状态与养生方法。
庄子所强调的心境的平和与自在是养生的关键。他主张摆脱纷扰的外界干扰，追求一种宁静和谐的内心状态。他曾说：“处于安静的沉思中”，意味着心如止水，宁静而致远。庄子认为，只有在内心的平衡状态下，我们的身体才能得到有效的休养和修养。
庄子的养生主张还包括保持身体的健康和活力。他提倡在日常生活中保持适度的运动与锻炼。他认为，适度的锻炼可以使人的体力得到提升，增强人的免疫力，预防疾病的发生。此外，庄子还主张饮食节制，他强调食物的自然纯净与天然新鲜，认为这样的饮食习惯可以使身体更加健康。
庄子的养生观还强调人与自然的融合。他认为，人与自然是一个整体，我们应该顺应自然规律，与自然和谐相处。他倡导观察自然界的变化，学习自然界的智慧，从而获得养生的启迪。庄子通过自然景观中的流水、繁星等，让人感受到宇宙之间的无限智慧与生机。
庄子的养生思想不仅在当时具有重要影响力，而且在现代养生理论中也有着重要地位。他的理念强调平衡、和谐、自然，与现代养生观念有着异曲同工之处。在现代社会的快节奏生活中，庄子的养生之道对我们依然具有重要的启示意义。
庄子的养生主张呼应了现代人对健康和幸福的追求。庄子的思想在告诉我们，保持身心的健康需要我们与自然环境保持良好的互动和融合，需要我们关注自己内心的声音，追求宁静和谐的心灵状态。
庄子的养生主张以其深邃的思想、独特的风格为人们所喜爱。他的观点与现代养生理论有着异曲同工之处，给我们提供了关于养生与健康的新思路。在现代高压的生活中，我们可以通过学习庄子的养生之道，寻求身心的平衡与自在，过上健康幸福的生活。
