1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子笃信\"道\"，他认为\"道\"是存在于宇宙万物中的一种普遍原则，是万物的本源和运行规律。渔夫对待生活的态度，与庄子对待\"道\"的态度有着异曲同工之妙。
渔夫用勤劳和智慧在大海中捕鱼谋生，他追求的不仅仅是物质的满足，而是对生活的热爱和对自然的敬畏。庄子认为，渔夫是能够体验并融入自然的人，他通过与大海的相处和鱼群的亲密接触，将自己与宇宙连接在一起。
渔夫的职业和生活方式，使他具备了一种超越日常琐事的洞察力。庄子认为，渔夫能够放下人世间的欲望和焦虑，顺应自然的变化和规律，从而获得内心的宁静和智慧。
庄子强调个体的自由和独立，他认为人应该放下对外部世界的依赖，实现内心的自由和解放。渔夫正是庄子眼中具有独立思考和行动的人，他不依赖于社会规范和目标，而是通过与自然的和谐共生，展示了自由和独立的生活方式。
渔夫的思维方式和行为方式，与庄子提倡的\"无为而治\"的理念相契合。他不强求于外，不与自然和社会对抗，而是随遇而安，顺势而为。渔夫用自己的行动告诉我们，只有与自然和谐相处，才能实现真正的自由和幸福。
庄子对渔夫的态度不仅仅是对一个职业群体的赞美，更是对人类生活方式和价值观的反思。他通过渔夫，以一种象征性的方式呼唤人们回归自然，回归本真。
在现代社会，人们常常忙于追求物质和权利的满足，而忽视了内心的需要和对自然的敬畏与感悟。庄子的思想和渔夫的形象，提醒我们应该审视和反思自己的生活方式和价值观，重新思考与自然的关系。
渔夫是一个普通的职业，但庄子赋予了他更深层次的意义和价值。他不仅是海洋的征服者，更是人类精神的引领者。渔夫的勤劳和智慧，以及他们对生活的热爱和对自然的敬畏，给予了我们对待生活和自然的新的思考和感悟。
庄子的渔夫，无论是现实中的存在还是象征的形象，都隐含着一种对宇宙的思考和对人类生活的追问。通过对渔夫的赞美和思考，我们不仅仅可以感受到庄子的哲学思想的深邃和博大，更可以得到对自己生活意义的启示与思考。
