1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”这是庄子的一句名言，旨在表达人们对于自己内心真实情感的认识和理解。我们常常将情感隐藏在内心深处，只有真正了解自己的人，才能明白我们内心的忧伤和渴望。对于我们而言，只有通过自我反省和思考，才能更好地理解自己的情感，才能找到真正的快乐与追求。
“人之相爱，其实际上，犹兽之相爱也。”这是庄子对于人际关系的独到见解。庄子认为，人与人之间的情感爱侣，没有了动物的本能，只是交流和牵绊。在庄子看来，情感的真正意义在于互相理解和支持，而不仅仅是一种表面上的依附。只有当我们真正放下对他人的偏见和期待，用真挚和宽容的心去对待他人，才能建立起真正意义上的情感纽带，才能真正实现人与人之间的相互理解和爱。
“当局者迷，旁观者清。”这是庄子对于情感观察的深刻思考。每个人都有自己的情感经历和感受，当我们身处其中时，常常会因为过于迷失于情感之中而无法清楚地看待问题。而旁观者，却可以客观地审视事情的本质和意义。作为当事人，我们需要学会将自己从情感中解放出来，用冷静和理智的眼光去看待问题，以便做出更好的决策和抉择。
“知足者富。”庄子的这句名言，向我们传达了一个重要的情感观念。很多时候，我们常常追逐着物质的财富和社会的地位，但庄子告诉我们，真正的富有来自于内心的满足。只有当我们懂得知足，懂得珍惜身边已有的一切，才能真正感受到内心的富足和满足。情感的丰盈并不取决于外界的物质条件，而是取决于我们内心的态度和觉悟。
“死生有命，富贵在天。”庄子在这句名言中表达了对于命运的理性看待。人生充满了变数和不确定，我们无法预测和掌控一切。庄子告诉我们，死生富贵都是命中注定，我们应该以平和的心态对待人生的起伏和变动。既然命运如此，我们只需顺其自然地去面对和接受，用坦然和豁达的心境去体验人生的种种变故。
庄子的情感名言教会了我们如何更好地理解和认识自己的情感，如何与他人建立真正意义上的情感纽带，如何用冷静和理智的眼光看待情感问题，如何懂得知足和感受内心的丰盈，如何以平和和豁达的心态面对死生和富贵。这些教诲深深地触动了人们的内心，引发了无尽的思考和感悟。无论是古代还是现代，庄子的情感名言都永远具有启发和指引人们的力量。
愿我们在人生的道路上，能够以庄子的智慧为指引，用真诚与智慧对待自己和他人的情感，用冷静和理智的眼光面对人生的起伏，用平和和豁达的心态品味人生的快乐和意义。
