1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为人生就是一场幻梦，我们应该超越现实的束缚，追求心灵的自由。他说：“孔子往见老莊，老莊命童子杖，曰：‘有断牛足，去之。’”（《庄子·彭祖问》）这段寓言故事告诉我们，庄子主张摆脱世俗的目光，拥抱内心的真实感受。他希望人们像童子一样，学会放下执念，舍去俗世的负累，活在自己的童心世界中。
庄子对自然的浪漫态度让人陶醉。他以自然为师，追求与大自然的和谐统一。他说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”（《庄子·养生主》）他认为，人类的知识与智慧是无限的，而自然的奥秘也是无穷无尽的。他鼓励人们超越自我，融入自然，与宇宙共鸣。这种对自然的狂热爱慕，让人不禁想起那无垠的星空和无边的大海，让人感受到浩渺宇宙中的无限可能。
爱情是庄子思想中的又一浪漫主题。他认为爱情是一种自由的选择，不受任何外界因素的束缚。他说：“缠级能儿，作枣脯矣。濯缨五六年，可举鼎矣。”（《庄子·外物》）庄子认为，真正的爱情应该是自由自在的，不受物质和社会地位的约束。他主张伴侣应该相互尊重，彼此尽情地去关爱和支持对方。这种对爱情的理解，使人们重新审视了爱情的本质，让人们相信爱情应该是一种纯粹的、无条件的、独立自主的。
庄子的浪漫思想是一种对生命的热爱和追求自由的态度。他的思想与现实世界并存，与人们的生活息息相关。他的浪漫，源于那份对真理的追求和对人性内在的发现。他以诗意般的言辞，展现了一个浩瀚宇宙中的自由灵魂。庄子的浪漫使我们感受到了生命的美好和无尽的可能性，不禁让人为之动容。
在我们纷繁复杂的现实世界中，庄子的浪漫思想为我们打开了一扇明亮的窗户。他告诉我们，要勇敢地去追寻自己的内心，去感受生命的意义和价值。他以他独特的方式，为我们揭示了一个充满浪漫和诗意的世界。让我们沉浸在庄子的思想中，感受那份追求自由、追寻真理的浓烈情怀。
