1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王叔岷自幼聪慧，深受家庭的熏陶。他的父亲是一位知名的诗人，家中书香气息浓厚。在家人的影响下，他从小培养了对诗词歌赋的浓厚兴趣。长大后，他更是全身心地投入到文学之中，成为一位出色的文学家。
庄子的思想对王叔岷产生了深远的影响。他崇尚自然，主张超然物外，追求心境的宁静和自由。他认为人生如梦，凡事皆是虚幻，只有顺其自然才能真正活得自在。他常常借用庄子的语言，以游子劳顿、风景明媚的词句，抒发自己对人生的独特见解。
王叔岷笔下的自然风光，富有浓厚的诗意。他以自己对庄子道的理解和感悟，将大自然融入自己的文学作品中。他的诗歌多以山水、花鸟为主题，自然之美在他的笔下得到了极致的表达。他的作品中常常运用比喻、夸张和联想的手法，使作品更具有艺术魅力。
人生虽然充满了无奈和苦涩，但王叔岷依然坚信人生的美好。他以庄子之理，将自己的心态调整到最佳状态，心境明朗而宁静。面对人生的坎坷，他从不抱怨，而是用诗歌的方式表达自己内心的愉悦与安详。
王叔岷在文学上的造诣为他赢得了广泛的赞誉。他的作品清新脱俗，意境深远，给人以视觉和心灵的双重愉悦。他的文学风格独特，无论是写山水，还是咏花草，都给人以耳目一新之感。他的诗词常常以淡泊自然为题材，凸显了他独特的审美情趣和人生哲学。
王叔岷的一生可以说是充满了传奇和荣耀。他用诗歌和散文描绘了一幅美丽的画卷，让人们感受到了生命的无限魅力。他的作品流传至今，不仅给人们带来了美的享受，更让人们深思人生的意义和价值。
王叔岷的一生犹如一首美妙的诗歌，蕴含着耐人寻味的情感和哲理。他的作品让人感受到了庄子的哲学思想和自然观念，唤起了人们对人生的思索和追求。他以自己的亲身经历，向人们展示了怎样用庄子之道寻求内心的宁静和自由，为人生增添了一抹明亮的色彩。
