1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无为思想是庄子对于人类生活、社会秩序和个体修养的一种思考。庄子认为人与自然是一体的，人应当追求与自然的和谐统一，而非过度干预和改变。他认为自然界的运行无需人为干预，自然之道则是顺势而为。因此，人类应顺应自然的规律，不勉强干预和改变，放弃对外界的抵抗和争斗，从而使得自身能够得到内心的宁静和心灵的自由。正如庄子所说：“大安尔惟无为，是不以怫然自得为怨。”（《庄子·养生主》）
庄子主张心理的自由和心境的宁静。他认为人们应当超越名利、欲望和社会规范，追求内心真实和自由。他提倡“至真至幽，和气至形，吐故纳新”的生活态度，即通过放松身心和舍弃尘世的纷扰，达到内心的宁静和平和的自由。庄子以“无为而治”来表达他对于政治秩序的看法，他认为政府应当遵循无为的原则，尽量减少对人民的干预和控制，让人们能够自由而安宁地生活。
庄子的无为思想不仅涉及到个体的修养和内心的宁静，还涉及到社会道德和政治秩序。庄子主张人际关系的和谐、民众自由与平等。他认为社会应当通过自由与和平的方式来建立秩序，而非通过权力和强制。他揭示了权力和约束对于人们的束缚和摧残，主张消除差异、尊重个体的自由和多样性，实现社会的和谐与包容。
庄子的无为思想对于当代人们仍然有着重要的意义。在现代社会中，人们常常陷于竞争、功利和繁忙的追求中，无论是在职场还是生活中。庄子的无为思想提醒了人们应当放下功利心态，追求内心的宁静和自由，尊重自然和他人，与之和谐共处。只有这样，我们才能够真正体会生命的美丽和幸福。
庄子的无为思想是他对于人生与社会的一种独特思考和回应，强调人们与自然的和谐与平衡、内心的宁静与自由以及社会的和谐与包容。他的思想不仅对于古代人们有启发，对于当代人们同样具有重要意义。它提醒了我们应当追求内心的宁静和自由，通过与自然和谐相处和友善相待，实现个体和社会的和谐与发展。
