1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“学而时习之，不亦说乎。”这句话是孔子关于学习的论述。通过这句话，孔子告诉我们学习的意义不仅在于获取知识，更在于对所学知识的不断研究和思考。在人生的道路上，我们应该时时刻刻对自己的所学进行反思，不断完善自己的知识结构。就像春天的花朵一样，需要时间和阳光的滋养，我们也需要不断的学习和提升来使自己变得更加美好。
“温故而知新。”这句话是孔子对于历史和传统的看法。我们需要温故而知新，通过对历史的回顾和反思，从中找到对当前问题的解决办法。正如秋天的丰收需要夏天的辛勤努力，我们的成长也需要从过去的种种经验中吸取养分。只有懂得珍惜历史，我们才能在人生道路上走得更加稳健和自信。
“己所不欲，勿施于人。”这是孔子对待他人的关键观点，也是他提出的至善原则之一。我们常常与他人相处，而在相处过程中，我们需要懂得尊重和理解对方的需求和感受。就像春雨滋润大地，我们的行为和言谈也应该给予他人温暖和关怀。每一个微小的善举，都有可能改变一段关系，改变一个人的命运。用心去对待他人，才能真正地体会到人与人之间的和谐与美好。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话表达了孔子对于人们认识事物的态度，也是孔子对批判精神的强调。我们应该认识到自己的知识的局限性，不应该自以为是，而是要不断追求更广阔的知识领域，不断拓宽自己的思维边界。正如夜空中的繁星，知识的海洋也是无限浩瀚的。只有保持谦逊的学习态度，我们才能在这个世界上找到我们真正需要追求的幸福。
“不怨天，不尤人。”这是孔子对待命运的态度，以及对人与人之间关系的思考。在人生的道路上，我们经常会遇到困难和挫折。但是，当我们面对命运的磨难时，我们不能抱怨上天对我们的不公平，也不能将自己的错误归咎于他人。唯有坦然接受生活的不确定性，才能从容面对一切的风雨。
孔子论语经典名句，犹如一首美妙的乐章，在岁月中奏响。它告诉我们，人生的路途中并不孤单，只要我们用心感悟其中的智慧，就能找到前行的方向。让我们与论语的智慧对话，用抒情的笔触，感悟其中的真谛。用心去以行动去诠释这些名句，让他们照亮我们的人生之路。愿我们能够时刻铭记孔子的教诲，让最美妙的乐章，在我们心中永远奏响。
