1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾仕强告诉我们，生活就像一条河流，没有办法改变它的流向，但我们可以改变自己的心态和态度去适应它。正如老子所言：“形之好恶，与之观者相遗。”我们无法改变外部环境和他人，但我们可以选择如何看待和对待这些事物和人。我们的内心是我们自己的天地，如果能保持一颗平和宁静的心，就能让生活变得更加美好。
曾仕强认为，人与自然应该和谐共存。老子讲究“无为而治”，这并不是说我们不做任何事情，而是要以宽容的心态去面对生活中的困难和挫折。我们不能总是企图去改变世界，而应该去适应它，并让自己融入其中。只有与自然和谐相处，我们才能体验到人生的真谛和美妙。
曾仕强强调，人生最重要的是心境。老子说：“知者不言，言者不知。”在现代社会中，我们经常忙于琐事和纷繁复杂的社交，很容易迷失自我。而曾仕强告诉我们，要保持内心的宁静和智慧，首先要学会静心思考，去感悟生活的真谛。只有心境平和，我们才能真正领悟到人生的智慧和价值。
曾仕强指出，善于放下是人生智慧的关键。老子说：“来而不往非礼也。”在现代社会中，我们常常沉迷于物质和功利的追求，忽略了内心的需求和真正的价值。如果我们能够放下功利的心态，去追求内心真正的渴望和理想，我们的人生将会更加充实和有意义。
曾仕强认为，人生最应该追求的是内心的平静和自由。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人生无常，万事皆有因果。要想达到内心的平静和自由，我们需要摆脱对外界的执着和束缚，学会心无旁骛地专注于当下，体验生活的每一个瞬间。
曾仕强坚信，人生的真谛在于追求内心的满足和快乐。老子说：“知足不辱，知止不殆。”在现代社会中，我们常常追求更多的物质和权利，却忽视了内心真正的需要。如果我们能够知足常乐，学会享受当下的快乐和满足，我们的人生将会更加幸福和美好。
曾仕强用他的人生智慧启迪了无数的人们，让我们懂得了人生的真谛和价值。在忙碌和纷乱的现代社会中，曾仕强给我们带来了一缕清风，让我们在追求成功和快乐的道路上找到了一点宁静和力量。每当我们迷茫和困惑时，对曾仕强的思想修行和人生智慧的思考，将会给我们指引和启迪，让我们更加坚定地走向人生的彼岸。让我们一起学习曾仕强讲述的老子的人生智慧，让我们的人生充满智慧、充满诗意。
