1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想核心在于“知行合一”，即通过知识的掌握与实践的完善来达到心灵的纯净与丰盈。在他看来，人的内心具有智慧和善良的天性，只要用心去思考、去行动，就能够发现并实现自身的真正价值。他认为人与天地万物都是有机联系的，每个人都应该顺应天意、顺应自己内心的声音，以实现自己与他人的和谐与幸福。
王阳明曾说过：“天下之事，问遍了也不如问心。”他强调的是心的重要性，认为心是人的根本，人的一切行为都源于心。只有通过内心的反省和领悟，才能够真正实现对自己的认知和对世界的理解。他主张将修身、齐家、治国、平天下作为一体的整体思考，认为人的修养不仅仅是为了个人的利益，更是为了社会的和谐与稳定。
王阳明提出的“致良知”理论，强调了人与人之间的亲情、友情和爱情的重要性。他认为人的天性是善良的，只有通过培养与发掘自己内心的良知，才能够真正实现人与人之间的和谐相处。他认为，每个人都应该发掘并追求自己内心的真正需求，而不是被外部的观念和利益所左右。只有通过与他人的交流与合作，才能够真正实现个人与社会的共同进步和发展。
王阳明的思想在明清时期产生了广泛的影响，尤其是对于文化教育领域起到了重要的推动作用。他强调了教育的重要性，并提出了“格物致知”的教学模式。他认为教育应该注重培养学生的实践能力和创造力，让学生通过实际经验去发现和理解知识。同时，他还强调了师生之间的互动和信任的建立，认为教师应该站在学生的角度去思考和理解，从而更好地引导他们的成长与发展。
王阳明以他独特的思想和卓越的品德深深影响了历史，他的哲学思想为后世留下了宝贵的精神财富。他的思想鼓舞着无数的学者和思想家，使他们在探索人类价值和人类命运的道路上不断前行。王阳明的影响力不仅仅局限于中国，他的思想也逐渐传播到国外，成为世界哲学史上的重要研究对象。
总之，王阳明的思想通过强调良知、心学和教育的重要性，给我们的生活和社会带来了积极的影响。他的思想启迪了后世，引领着人们不断探索和进步。无论是在个人的成长与发展中，还是在社会的进步与和谐中，王阳明的思想都具有不可估量的价值和深远的意义。
