1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明主张知行合一，即知识与行为应该紧密结合在一起。他认为，人类的认知和行动是相互作用的，缺一不可。知识不仅是对外部世界的认知，也是对内心世界的认知；行动不仅是对外部世界的改变，也是对内心世界的改变。只有在实践中不断地认知和改变，才能达到真正的智慧和卓越。
阳明子曾经说过：“知者行之，行者知之。”这句话简洁明了地表达了他的思想。他认为，只有将知识转化为行动，才能发挥其真正的作用。知识不是为了储存而存在的，而是为了指导行动的。当我们真正将知识融入日常生活，变成自己的价值观和行为准则，才能真正理解知识的深度和广度。
知行合一的思想也应用到教育领域。王阳明主张以身作则，引导学生在实践中形成正确的价值观和行为习惯。他认为，教育不仅仅是灌输知识，更重要的是培养学生的实践能力和创新思维。只有在实际的生活和工作中，学生才能真正理解理论的含义，发挥出他们的才能和潜力。
王阳明的思想对于人的成长和发展有着重要的指导意义。他认为，人们应该不断追求真理、探索未知，在实践中修炼自己，不断提高自己的认知水平和实践能力。只有通过不断地知行合一，我们才能真正成为一个全面发展的人。
阳明子的知行合一的思想给了我很大的启示。在我以前的成长过程中，我往往过于注重知识的获取，而忽视了将知识运用到实践中去。我总是喜欢在书本中追寻真理，却很少想到将真理落实到行动中。而现在，我开始学着将知识与行为结合起来，将理论付诸实践。
而在实践中，我发现，知行合一并不是一件容易的事情。我们时常会遇到困难和挫折，甚至可能会迷失方向。但正是在这些困难和挫折中，我们才能真正认识自己，了解自己的优点和不足。只有通过不断地反思和改变，我们才能逐步实现知行合一的目标。
知行合一是一种全面的发展，是一种终身的追求。我们应该不断地学习，不断地实践，用知识去指导行动，用行动去检验知识。只有这样，我们才能真正成为一个有思想、有知识、有责任感的人。
王阳明的知行合一思想是对我们现代人的一种警醒和启示。在现代社会，我们常常被各种信息和诱惑所困扰，很难保持清醒的头脑和坚定的意志。而知行合一正是我们应对这些诱惑和挑战的一个重要方法。只有将知识转化为行动，将理论付诸实践，我们才能真正拥有内心的平静和自信。
在这个充满变化和挑战的时代，我们需要王阳明这样的思想家，引领我们走出困境，找到方向。知行合一不仅仅是一个理论，更是一种生活哲学，一种人生态度。只有通过不断地知行合一，我们才能在这个纷繁复杂的世界中找到自己的位置和意义。
