1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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崇义，即尊崇真理、追求道德行为的精神。这种精神在中国古代就有着深远的影响。而王阳明，作为明代一位杰出的文化名人，对崇义的主张与实践更是推崇备至。他的思想以“致良知”为核心，强调人性本善的观点，激励人们根据内心的良知去行善，并通过自觉的思考与实践不断追求完善自身。
崇义与王阳明的思想如今仍具有现实的指导意义。在这个快速发展的社会中，人们往往追逐物质的满足，忽略了内心真正的需求。而崇义与王阳明所倡导的主张，则在提醒我们，追求物质并不能真正带来幸福感与满足感，心灵的充实才是人生最重要的事情。
崇义并不是一味地追求道德准则的奉行，而是要建立在思辨与反思的基础上。崇义追求的是真善美的完美统一。而王阳明的“致良知”则强调适时调整自己的认知与行为，主动追求良知的引导，以此达到真正的“善”。他主张心性的纯净与自觉的自我反省，相信每个人都是具备善良的本性，唯有通过自觉地思考和实践，才能摆脱外物的扰乱，回归内心的自我。
当代社会，人们面临着日益复杂的价值观冲突和道德伦理困惑。崇义与王阳明的思想可以为我们提供宝贵的参考。他们的思想可以引导我们更好地认识自己，从而理解他人，关爱他人。同时，崇义与王阳明的思想也提醒我们要注意个体的独立思考与创新意识。只有通过深入思考，我们才能真正做到与世界对话，寻求真理，追求更高的道德境界。
崇义与王阳明的思想渗透在我们的日常生活中。崇义是一种表达真理的方式，一种对美好事物的追求，一种拒绝虚伪和不公平的态度。崇义是一种人格力量的体现，也是一种社会进步的动力源泉。王阳明的“致良知”则告诉我们，要勇于面对自己内心的声音，坚守自己的信念，在逆境中保持善良与正义。
在当今社会，我们常常被外界的声音和物质所干扰，追求成功与名利成了很多人的唯一目标。然而，真正的幸福和满足感却往往来自内心的自我认同与追求。崇义与王阳明的思想，正是提醒我们要时刻反思自己的内心需求，通过自觉地思考与实践，才能找到真正的幸福与成就。
崇义与王阳明的思想，具有深远而广泛的影响。它们不仅关乎个体人生的追求，更与社会的发展和谐息息相关。当我们在人生的旅途中遇到困难与挫折时，可以汲取崇义与阳明思想的力量，坚守初心，不忘真善美，以积极的心态面对一切。
