1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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以心为镜，平静观照。王阳明强调，在人生的道路上，我们需要修炼一颗真诚平和的内心。心如镜，不受外界杂念干扰，能洞察内心的喜怒哀乐，清楚认识自己的欲望和念头，做到始终如一、心无旁骛。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。这句诗词所蕴含的哲理，与王阳明家训所倡导的修身齐家治国平天下思想相吻合。我们的内心既要像凤凰般美丽高贵，又要有着飞向远方的雄心壮志。同时，我们的亲情、友情和爱情也需要建立在灵犀般的沟通基础之上，才能真实而深入地理解彼此，实现心灵的交流与共鸣。
走自己的路，让世界说去吧。人生的道路上，我们不能一味迎合他人的期望，而应坚持自我、追逐内心的真实愿望。只有这样，我们才能找到真正属于自己的方向，展现独特的个性和才华。而那些非议与眼光，就让它们随风而去吧。只要我们相信自己，坚定地走好自己的路，迟早会赢得尊重与成功。
行胜于言，不负故乡。这句简洁的家训充分强调了行动的力量。在奋斗的道路上，我们不能仅停留在口头上的承诺和美好的愿望，而是要付诸实际行动。只有通过不断努力，不断积累经验和知识，我们才能不负故乡、不负自己的人生。
知行合一，方为人。知行合一是王阳明家训的核心思想，也是修身齐家治国平天下的基本要求。不仅要有宽广的知识面和高尚的品德，更要将知识和行为相结合。只有知行合一，我们才能真正成为一名有修养、有担当和有责任感的人。
心若盛开，自然向善。这是王阳明家训中最动人的一句话。它告诉我们，我们的内心应该像花朵一样，盛开自然、散发出美丽和善良的气息。无论外界环境再艰难，我们都应该保持一颗善良的心灵，用爱心去温暖他人，用善良去影响世界。
王阳明的96字家训是一部关于人生态度、人格修养和道德准则的精华之作。它告诉我们，一个人的成长和价值，不仅取决于他的知识和技能，更取决于他的品德和心灵。让我们都向着这个目标努力，将这些智慧融入自己的生活，成为更好的人。
