1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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审美是一种普遍存在于人类社会中的现象，它贯穿于各个领域，并且在不同文化背景下呈现出多样化的特征。而深入剖析美学的本质，解析审美与人类文化之间的纽带，将为人们更加全面地理解和欣赏美的意义提供指引。
审美产生的原因与价值
审美的产生源于人类对于美的追求。作为一种感知和评价的能力，审美不仅让人们对美的事物产生愉悦感受，更是激发人类对于艺术、自然、人性等领域的探索与创造。
审美的价值在于丰富和提升人们的生活品质。通过审美的观察与体验，我们可以从普通事物中发现美的存在，从而获得心灵上的满足与愉悦。此外，审美也为人们提供了一种思维方式和表达形式，推动了人类文明的进步。
审美的主体与客体
审美主体指的是进行审美活动的个体，包括观察者、艺术家、批评家等。审美主体通过自身的感知与思考，赋予客观事物以审美的意义。
而审美客体是指被审美主体所关注和评价的事物，包括艺术品、自然景观、人物形象等。审美客体的特征与审美主体的背景、文化、习惯等息息相关，因此同一事物在不同文化背景下的审美价值存在差异。
美学思想与文化交融
美学思想在不同文化中有着丰富的表现形式。从古希腊哲学的形而上学思考到中国古代的“言志画意”观念，不同文化背景下的美学思想赋予了审美以不同的内涵与意蕴。
美学与文化的交融为人们创造了多样的审美体验，丰富了人类的文化遗产。从建筑艺术到书法绘画，从音乐舞蹈到戏剧电影，每一种对象都承载了特定文化背景下的审美追求，形成了独特的艺术形态与风格。
美学的形成与变革
美学的形成是一个渐进的过程，从古代思想家的哲学思考到现代美学理论的建立，人们对于美的认识与解读不断深化。随着社会的发展与变革，审美观念也在不断演进，不同时期的审美风格呈现出鲜明的特征。
今天，面对信息爆炸和新媒体的冲击，美学也面临着新的挑战与机遇，审美体验的多元化与个性化成为当下的主流。同时，人们对于审美的需求也更加强烈，对于美的理解与思考也变得更加深入与立体。
审美的价值与启示
审美不仅是人类文化的纽带，也是建设和谐社会的必要条件之一。审美的观察与体验能够提升人们的情感体验和优化人类生存环境。通过审美的思维方式，我们可以更加全面地认知和解读世界，增进人与人之间的理解与沟通。
尽管审美的本质在不同文化中存在差异，但人们对于美的追求和分享是普遍的。通过探索审美的本质，我们可以更好地拓展人类文化的边界，促进不同文化之间的交流与融合，为全球性的和谐与进步做出贡献。
