1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是对美的思考和表达，是一种对艺术与美的感知和欣赏。稀有美学则是对少见、罕见、独特之美的追求和赞美。在这个世界上，存在着无数美妙而稀有的事物，它们或让我们震撼，或引起我们的好奇心，无一不映照出大自然的巧妙工艺和独特韵味。
自然之珍
大自然是一位造物天才，她创造了天空、大地、山川湖海，其中的珍奇之美令人惊叹不已。世界著名的粉色湖泊在阿根廷的洛斯罗斯湖带给人们无限遐想。这片迷人的湖泊经过多年不断的演化，形成了粉色的湖泊，这是由湖泊中生长着一种特殊的藻类所造成的。藻类在特定的光照条件下，通过光合作用释放出红色和橙色的色素，从而使整个湖泊呈现出粉色的颜色。
人工之巧
人类的创造力和智慧也在稀有美学中得到了充分的展示。千年珍宝——瓷器，在中国的制作工艺上达到了举世无双的水平。其中，汝窑瓷器是最著名的一类。汝窑瓷器独特的制作工艺和器型设计，使其在艺术和文化上双重独特。烧成的汝窑瓷器格调高雅，釉里纹理洗练多姿，被誉为中国瓷器之冠。
文化之艳
文化本身就是一种稀有美学的体现。莫卧儿花园作为印度最著名的花园之一，以其独特的建筑风格和丰富的花卉装饰而闻名于世。花园中的一座建筑——夏赫·穆吉墓，被誉为“印度泰姬陵”的堪比之物。其绚丽的色彩和精湛的建筑技巧，展现了印度独特的文化美学。
艺术之奇
艺术源于生活却高于生活，稀有美学之中的艺术更是令人惊艳无比。在法国巴黎市中心的巴黎歌剧院内，壁画《沙皇进入雅尔塔》令人叹为观止。这幅巨大的壁画高达20米，描绘了尼古拉二世在1905年雅尔塔会议上的盛况。壁画融合了浪漫主义的想象和现实主义的细腻表现，给人一种强烈的冲击力与震撼感。
知识之珍
知识的稀缺和珍贵同样构成了稀有美学的一部分。位于奥地利的艾卡赫斯通纸张博物馆收藏了稀世珍本之一——莎士比亚四大喜剧的第一版原著。这本原著用当时最先进的印刷技术制作而成，保存至今依然完好，是文学史上的重要里程碑。它无疑是文化与艺术的极品之一，不仅展示了稀有美学，也向人们展现了文化宝藏的珍贵价值。
稀有美学无处不在，它为我们的世界增添了神奇而诱人的色彩。我们应该保护和赞美这些独特之美，让这些美丽稀有的事物永远留存于世，为人类的眼睛和灵魂带来无尽的惊喜。
