1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
作为王阳明信徒的人，他们对王阳明的思想深信不疑。王阳明强调人的心灵是可以改造的，每个人都有道德善恶的本能。而王阳明信徒们则将这种理念应用到自己的日常生活中。他们相信只要通过不断的思辨和实践，每个人都能够不断提高自己的道德水平，以积极的心态面对生活中的一切困难和挑战。
王阳明信徒对于修身齐家治国平天下的思想十分重视。他们以个人的修身为基础，通过培养自己的品德和道德素养来影响和改变身边的人和事物。他们注重家庭的和谐和稳定，以家庭为基本单位，通过亲情和爱的力量来构建社会的和谐。同时，他们积极参与社会公益事业和社区建设，通过自己的力量为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。
在当今物欲横流的社会中，王阳明信徒们对于物质追求的态度也有独特的见解。他们认为真正的幸福和满足来自于内心的宁静和精神的富足，而不是外在的物质享受。他们强调心灵的修养和精神的追求，通过各种方式来满足自己对于知识、艺术、美好事物的追求。他们善于发现生活中的美好和幸福，用一颗感恩的心对待周围的人和事物。
不仅如此，王阳明信徒们还注重自身的修养和提升。他们坚持不懈地学习和思考，提高自己对于王阳明思想的理解和运用能力。他们不断寻求思想上的突破和创新，将王阳明的思想与当代社会相结合，为中国的现代化进程提供有力的精神支撑。
总之，王阳明信徒是以王阳明思想为指导，追求道德素养和精神追求的一群人。他们用自己的行动和实践，将王阳明的思想融入到中国的精神文化传统之中，为中国社会的进步和发展做出了积极的贡献。王阳明信徒的精神既是过去的古代文明的遗产，也是现代社会的宝贵财富。我们应该向他们学习，积极弘扬王阳明的思想，将其发扬光大，为构建一个和谐、进步的社会作出努力。
