1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字日知，明代思想家、军事家，他的一生饱经沧桑，却始终如一地追求内心的真理。正是在贵州这片壮美的山水间，他从人生的曲折中顿悟出了一种与众不同的思想。他深知：心即宇宙，心即万物。只有通过主动而自觉地与世界相对，才能真正理解世界的本质。
王阳明的思想实质是人心学。在他的眼里，人本来具备全部道德品质，只是在成长过程中被尘世的琐事所迷惑、束缚。因此，他提出：“良知即道”，主张追随内心的良知，超越物质的束缚，使自我与万物合为一体。这种观念颠覆了当时的儒家思想，掀起了一场思想的革命。
贵州这片鱼米之乡，给予了王阳明一个宁静、富饶的生活环境。在这里，他沉浸在大自然的怀抱中，与山川河流共舞。他趋古追悟，借鉴了自然的智慧。他发现，大自然的运行是如此自然、如此流畅，仿佛一切顺理成章。于是，他明白了宇宙间的万物都是相互联系的，人与自然是一个有机的整体。
王阳明的思想言之凿凿，但他并不满足于理论的探讨，而是希望能够将这一伟大的思想付诸实践。他积极投身于教育事业，以期通过培养合格的人才来传播他的思想。他创办了贵阳书院，培养了一批又一批具有思想力和实践力的学子。他注重课堂外的教育，让学生亲自体验生活的点滴，从而通过实践来认识自我、认识世界。
贵州的山河秀美，王阳明的人生矢志不渝。他在这片土地上修炼自己的心灵，学会拨开尘嚣、抚平浮躁。他敢于面对内心的黑暗，勇敢地接纳一切情绪和矛盾。他深信，只有与自己的内心和解，才能真正理解他人、感悟他人的苦难与喜悦。
在思想的历程中，王阳明逐渐领悟到一个真理：人生的意义并不在于追求功名利禄，而是在于实现自己的使命。他倡导“穷达”，即在平凡的生活中发扬光耀的人生智慧。他相信，每一个人都有自己的天赋和潜能，只要找到并发挥出来，就能在平凡中创造不平凡。
王阳明，那个伟大的思想家，他在贵州寻找到了人生的真谛。他深信“心性本善”，每个人都可以通过真诚的心去认识自己、认识世界。正是这种追求真实、追求内心的思想，让他的思想得以传承。他的思想引领着我们思考人生的意义，追求内心的平静与快乐。
贵州的风景依旧迷人，而王阳明在这片土地上的故事永不落幕。他的思想犹如风筝，自由飞扬在蓝天白云之间。他的影响力超越了时空的界限，在现代仍然闪耀着光芒。让我们一起在贵州的山水间追寻那份真实、那份希望，与王阳明一同感悟生命的奥秘吧。
