1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在阳明心学中，“有无之境”是指事物存在与虚无之间的世界。阳明认为，人类的内心是最重要的事物，灵魂是至善至美的。然而，人们常常被尘世的纷扰所困扰，迷失了天性本真。阳明提倡回归内心，通过觉醒与认知，追寻着心中的道路和真理。他认为内心有无数的力量和可能性，只有激活了这些力量，人们才能真正实现自我。
阳明心学追求的是内省与自觉。在现代社会中，人们往往追逐物质、功利和名利，忽略了对内心世界的关注。然而，无论物质多么丰富，如果内心空虚和困扰，渐渐地，就会失去真正的快乐和幸福感。阳明认为，只有通过自我反思和内心觉醒，人们才能找到心灵的平静和真正的幸福。
阳明心学注重心性培养，强调内心的积极向善。他认为每个人内心都有一种“良知”，它是人的本能和道德感知力的来源。阳明认为，良知是人与生俱来的，只不过被外界的因素所遮蔽。因此，人们要通过不断地修炼和培养内在的良知，以达到内心与行为的一致，实现自我完善。
阳明心学的核心是“致良知”，即要通过自我觉醒和认知来实现良知的发挥。阳明认为，只有当个体的思想和行动与内心的良知一致时，才能实现真正的道德行为。他认为，人的内心本就是善良的，只不过被外界的干扰和迷惑所遮蔽。阳明的哲学鼓励人们不断地自我反省和觉醒，通过内心的清明来指导行动。
阳明心学的影响深远，被后世的许多思想家和学者所重视和研究。他的思想提醒着人们，内心的力量是无穷的，只有自我觉醒和内省才能发掘出这些力量，实现个体的完善与升华。阳明心学也对当代社会有着重要的借鉴意义，它提醒着人们，要时刻关注内心，关注自我实现的道路。
通过对有无之境王阳明哲学精神的探讨，我们可以深刻理解到，内心的觉醒和认知是阳明心学的关键，也是实现个体完善的必要条件。只有通过自我反省和内省，我们才能实现自我，找到内心的宁静和真实的快乐。阳明的理念一直激励着人们去追寻内心的道路，探索个体的可能性和价值。
在当今社会的压力下，我们更需要回归内心，关注自我实现的道路。通过激活内心的力量，我们可以找到自己独特的快乐和幸福。阳明心学告诉我们，只有通过自我觉醒和内省，我们才能找到真正的自我，实现个体完善与升华。
