1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当清晨的第一缕阳光洒在大地上，我们为了迎接新的一天，投入到繁忙的生活中。街道上，车水马龙，行人匆匆。他们目的地的不同，梦想追逐的不同，却难掩对现实的焦灼和无奈。这个世界似乎已经被虚荣、功利和利益所笼罩，追逐金钱的奔波让人们的内心悄然失去了真实和纯净。
然而，尽管资本主义的影响无处不在，我们的内心深处仍然孕育着一份追寻自由和美好的渴望。该渴望不同于现实世界虚伪的面庞，与金钱与名利并无关联，而是对真理、真善美的追求。这追求呼唤着我们向内心回归，静下心来聆听自己的内心声音。
或许，在这个物欲横流的社会，很少有人还能记得那个纯真的自己。童年的时光总是令人怀念，那时的我们没有被塑造成现在的样子，没有被金钱所束缚，只是单纯地追求内心的愉悦。或许曾经的我们被遗失在时间的洪流中，但我们依然可以努力找回曾经的那份纯粹，感受内心的回荡。
当傍晚的余晖透过窗户洒入房间，充斥着一片宁静。此刻，我们放下外在的一切，让内心的颤动跳动在静谧中。我们闭上眼睛，感受着胸口那份被埋藏已久的感觉。或许，这是一种对美好瞬间的渴望，一种对心灵自由的渴求，一种对生活本真的向往。
然而，当夜幕降临，寂静的夜空中星星点点，密集如金子般。我们仰望星空，深吸一口气，仿佛融入无垠宇宙，细数自己独特的存在。那一刻，无论金钱多少，无论社会地位高低，我们都能感受到内心的安宁和宁静。
在这个世界，我们或许无法改变现实，但我们可以改变自己对现实的认知和态度。不要让资本主义的潮流淹没了我们的真实和纯粹，让我们珍视内心的那份美好与感动。让我们在喧闹的尘世中，懂得停下脚步，去品味生活的美好，去寻找内心的宁静。
马克思的《资本论》揭示了资本主义的本质和内在规律，凸显了人与自由的关系。然而，我们应该意识到，资本主义并非我们无法逾越的高墙，也不是抹杀我们内心世界的绝地。在这个日益混乱的社会，让我们不忘初心，向内心回归，勇敢地面对现实，保持一颗宁静的心，从而在纷繁的尘世中，找到真正属于我们的方向和幸福。
