1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
皮凯蒂在《21世纪资本论》中提出了一个引人注目的观点：由于资本的积累速度远远超过经济增长的速度，财富不平等现象在当代社会变得越来越严重。“1%富豪”掌握着绝大部分的财富，而中产阶级和底层阶级的生活条件则日益恶化。
在这个观点的支持下，皮凯蒂通过图表和数据分析，详细阐述了财富分配不均的原因和趋势。他指出，资本积累主要是因为利润的再投资，而这种再投资往往使得富人更富，中产阶级和底层阶级的财富增长却相对较慢。这种财富积累的不均进一步加剧了社会不平等的现象。
然而，《21世纪资本论》并不仅仅是一本“控诉书”。皮凯蒂通过对历史数据的分析，展示了过去几个世纪间资本积累和经济增长之间的关系。他指出，资本主义体系确实带来了巨大的经济增长，然而，它也伴随着财富分配不均的问题。资本主义的根本逻辑是追求利润最大化，而这也导致了财富集中于少数人的结果。
因此，皮凯蒂建议通过税收政策来对财富进行合理分配，以实现更公平、更可持续的社会发展。他主张对高净值个人和富豪收取较高的税率，并将这些税款用于投资社会公共事务，改善中产阶级和底层阶级的生活条件。这不仅有助于减少社会不平等，还能刺激经济增长和社会进步。
《21世纪资本论》也提出了一种“全球追求公正”的理念。皮凯蒂认为财富不平等的问题不仅仅局限于某一个国家，而是全球范围内的共同挑战。他主张各国政府之间加强合作，采取联合税收政策和共同监管机制，避免跨国企业逃税和财富外流的问题。
《21世纪资本论》是一本令人深思的著作。它以其抒情的风格，探讨了财富分配不平等的问题，并提出了一系列解决方案。皮凯蒂的研究和观点向我们展示了一个更加公正、可持续的未来可能性。这本书对于构建一个更具包容性和公正性的社会，具有重要的启示意义。
尽管《21世纪资本论》在引发广泛争议的同时也面临一些批评，但它无疑提供了深入思考和探讨的价值。它的出版使人们对资本主义体系的基本问题有了更深入的了解，也为实现社会公平正义提供了重要的思路和方向。希望这本书的影响能够持续下去，激发更多人思考并行动起来。
正如皮凯蒂在书中所提到的：“在这个全球化、数字化的时代，我们需要重新思考财富、不平等和资本主义的未来。”希望每个人都能参与到这个思考和探索的过程中，为构建一个更加公正和繁荣的社会贡献自己的力量。
