1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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坚守理想信念,践行党员本色
党员是党的先锋模范,更是社会的突击队。作为中国共产党的一员,党员格言“心系人民,忠诚为民,勤政为民,清廉为民”,是我们坚守的底线,也是我们立足的本心。
践行心系人民,真正为人民服务
心系人民,意味着将人民群众放在心中最高位置,将人民的利益至上放在首位。作为党员,我们怀揣着这份当仁不让的责任感,时刻关注人民的需求和意愿,在日常工作中时刻倾听民声,积极为人民提供帮助和服务。
实践中,心系人民,就是要践行“为人民服务”这八个字。我们要真正了解人民的需要,解决人民的困难,做到对人民的细微之处都要关心,对人民的需要都要满足。只有真正站在人民的角度思考问题,热衷于为人民服务,才能赢得人民的信任和支持。
传承忠诚为民,使命始终如一
忠诚为民,即党员要时刻维护人民的利益,始终与人民心连心。党员应时刻牢记党的宗旨,时刻保持对人民群众的忠诚和担当精神。忠诚为民,就是尽心尽力为人民提供服务,坚守党员的价值观和职业道德,做到权力在手心无私、忠诚清廉。
在工作中,忠诚为民更是要在贯彻落实中得到体现。我们要以人民的利益为重,决策时要经得起时间和实践的检验,不能因私利而损害人民的利益,不能以权谋私、利益输送,坚决杜绝违法乱纪,始终保持良好的工作纪律。
践行勤政为民,提高实干本领
勤政为民,就是要高效、负责、尽职、尽责地履行自己的工作职责,把全心全意为人民服务转化为实际行动。勤政为民,就是解决好群众的实际问题,着力改善人民的生活环境和社会服务。
在工作中,勤政为民需要我们持之以恒地努力。我们要不断提高自己的业务能力和工作水平,不断学习新知识、接受新技术的挑战和创新,力求在工作中踏实努力、尽职尽责。
践行清廉为民,守护廉政家园
清廉为民,就是做到廉洁奉公,自觉抵制贪欲诱惑,真正成为廉洁自律的行动者。党员是党的先锋模范,要始终保持对党中央和人民群众的信任,坚决同制度和组织的勾结,坚决抵制“灰色利益”的侵蚀。
清廉为民,既是对个人修养的要求,也是对党员形象的要求。我们要保持高度的警惕性,时刻提高自己的觉悟,时刻维护廉洁自律的底线。只有清廉为民,才能赢得党和人民的信任,才能成为社会的楷模。
党员格言“心系人民,忠诚为民,勤政为民,清廉为民”,是我们坚守的底线,也是我们立足的本心。只有践行这个格言,我们才能更好地履行党员的职责和使命,为实现中国梦贡献自己的力量。