1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生态系统是一个典型的例子，它由各种生物和非生物要素组成。每个生物个体都是整体中的一部分，而生态系统则包含了所有个体的总和。正是因为有了每个个体的存在，生态系统才得以形成和运转。
在人类社会中，也可以发现整体与部分的辩证关系。社会是由不同的群体和个体组成的，每个人都是整体中的一个部分。每个个体都有其独特的个性和特长，而整体的繁荣与发展也离不开每个人的贡献。
在艺术领域，整体与部分的关系同样体现得淋漓尽致。一幅画作由无数个细小的部分构成，每个部分都有其独特的色彩和形态。但只有将这些部分有机地组合在一起，才能形成一幅完整而美丽的画作。
这种辩证关系也可以延伸到我们个人的生活中。我们每个人都是一个整体，同时也是一个部分。我们有自己的梦想和目标，有自己的思考和感受。但我们也生活在一个社会中，需要与他人相互依存，相互合作。只有明白整体与部分的关系，我们才能更好地与他人相处，共同创造美好的生活。
整体与部分的辩证关系是一个庞大而复杂的课题，它蕴含着丰富的哲学思考。在探索这种关系的过程中，我们需要不断地思考和实践。正如一位著名的哲学家曾经说过：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”只有通过深入思考和实践，我们才能真正领悟到整体与部分的辩证关系的奥妙之处。
整体与部分的辩证关系教会我们要善于发现和欣赏事物的细节之美。每一个微小的部分都有其独特的魅力，只有我们用心去观察和欣赏，才能发现其中的美妙之处。
正是这种对整体与部分辩证关系的理解和掌握，使我们能够更好地理解和感知世界的美。当我们能够站在宏观和微观的视角来欣赏世界的时候，我们才能真正领略到整体与部分之间的奇妙之处。
在这个丰富多彩的世界中，整体与部分的辩证关系无处不在。它不仅仅是一种科学的分析方法，更是一种哲学思考和生活智慧。通过对整体与部分的辩证关系的深入思考和实践，我们可以更好地理解和把握世界的本质和规律。同时，我们也能够更好地与他人相处，共同创造美好的未来。
从宏观的生态系统到微观的艺术作品，从社会的发展到个人的成长，整体与部分的辩证关系无处不在。我们应该保持对这种关系的敏感和关注，不断地学习和思考。只有这样，我们才能更好地认识和理解世界，发现其中的美妙和奥妙。
