1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他的思想主张对中国古代社会产生了深远的影响。孟子的思想围绕人性、修身养性、仁爱等核心内容展开，他的主张在中国古代思想史上占有重要地位。下面将从几个方面分析孟子的思想主张，以期能够更好地理解他的思想。
一、人性善良论
孟子提出了“人性善良论”，认为人性本善，天生具备一种善的倾向。他认为，人的本性是道德的，具备了一种仁爱之心，这种仁爱之心是与生俱来的，不需要后天培养。人之所以能够实现良好的修身养性，是因为人性中存在着对正义和美好的追求。
二、修身养性
孟子非常强调个人的修身养性。他认为，只有通过修身养性，才能够达到圣人的境界。修身养性是通过各种活动和行为来提升自己的道德修养，使自己更加符合人性的本真。他主张通过读书学习、尊敬长辈、守礼仪等方式来修身养性，使自己的道德品质得到提升。
三、仁爱
仁爱是孟子思想的核心理念之一。他认为人的本性中存在着一种对他人的关爱之情，这种关爱是无私、坦诚、宽容的。他主张通过发展仁爱之心，推动社会和谐发展。他认为，只有通过互相理解、宽容和帮助，才能够实现人与人之间的和谐相处。
四、君子和小人
孟子对人的区分主要通过君子和小人的概念来表达。在他的思想中，君子是指具备高尚道德品质的人，而小人则是指没有品德的人。他认为，君子应当有高尚道德情操，追求美好的品德，而小人则是具备邪恶、自私、利己的品质。他通过对君子和小人的区分，强调了道德品质对于一个人的重要性。
五、教育与政治
孟子提出了教育与政治密切相关的主张。他认为，只有通过良好的教育，才能够培养优秀的人才，进而促进社会的和谐发展。他主张君王应当具备高尚的道德品质，以身作则，用正确的道德观引导人民。他同时主张政治应当为民众谋福利，关注人民的利益和需求。
总的来说，孟子的思想主张涉及到人性、修身养性、仁爱、君子和小人、教育与政治等方面。他的思想认为，人性本善，通过修身养性和发展仁爱之心，可以达到圣人的境界。他主张君子应当具备高尚的品德，并且通过正确的教育和政治引导人民。这些思想对于中国古代社会的道德建设和人伦关系的发展起到了积极的推动作用。
