1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872）是中国晚清时期的一位重要政治家、军事家和教育家。他以严厉的军事管理和精通经济管理而闻名，被誉为“文治武功兼备的独尊”。他的政治生涯几乎与太平天国运动同时发展，这次运动对中国乃至世界历史产生了深远影响。
太平天国的兴起
太平天国是19世纪中期中国发生的一场基督教色彩极为浓厚的农民起义。起义军首领洪秀全宣称自己是上帝派来的天子弟弟，并于1851年建立了太平天国。太平天国号称实施“平等分田地、禁止娼盗”等一系列传统家庭道德观念与基督教教义相结合的政策。
曾国藩的反太平天国斗争
曾国藩出身于一个农民家庭，深知太平天国运动对中国封建社会的冲击。他秉持着维护社会稳定的信念，毅然投身反太平天国的斗争。曾国藩组织起了一支忠诚而强大的军队，对太平天国展开了长期而艰苦的战斗。
曾国藩的战略抉择
曾国藩面对太平天国的威胁，发挥了出色的战略眼光和军事才能。他创立了“军事精兵，政治精英，经济精细”的作战理念，并将其应用于抵御太平天国的入侵。他采取了积极的军事手段，如建立军事道路、修建军事设施等，同时采取政治手段，如巡视、稳定军心等来对抗太平天国的军事势力。
曾国藩的政治才能
除了出色的军事才能，曾国藩还通过推行一系列改革政策，取得了巨大的政治成就。他提倡实行长官负责制，将吏治纳入严格的考核系统，矫正了官场上的某些弊端，推动了清政府的改革。他还倡导以人为本，关注民生，积劳成疾的精神激励整个社会进步。
曾国藩及其思想的影响
曾国藩在中国历史上的地位举足轻重，其军事才能和政治智慧为中国近代化进程奠定了基础。他的管理模式和思想影响着后来的政治家与思想家，尤其是他主张的“政治亲民、教育先行”的理念为后来的变法运动奠定了理论基础。
曾国藩主张“治本”与“治标”兼顾，强调道德伦常与教育普及，力图从根本上解决社会问题。正是由于他对太平天国的反击和进行的政治、军事改革，才使得清朝得以保住政权，同时为中国社会的变革提供了契机。
曾国藩是中国近代史上具有广泛影响力的一位伟大政治家与军事家。他的抗击太平天国运动的事迹和思想对于我们重温历史、思考现实意义重大。通过对曾国藩与太平天国的探讨，我们可以更好地认识历史，汲取奋斗的力量，推动社会的进步。
