1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子的告子下是一篇具有深远影响的经典文章，其中蕴含着丰富的人生智慧。作为一位伟大的思想家，孟子结合自然界的现象和人类社会的实际，向他的学生展示了一个关于如何做人和处事的完整指南。
人性本善
孟子告子下的第一节中，孟子论述了“人性本善”的观点。他认为“性相近也，习相远也”，也就是说，人类本性都是相同的，只是后天的教育和环境使人们产生了差异。孟子通过举例说明，就像一个小孩子掉入井中，大家都会感到惋惜和同情，这说明人们本性中有同情心，关心他人。
培养德行
在孟子的思想中，他强调了掌握自己的心态和情绪，以及培养良好的品德和习惯的重要性。他说：“非恶由外生，恶由内生。”人的恶习和坏行为是内在产生的，而非外部强加。因此，他提出了“修己治人、谦恭孝顺、顺天应人”的原则，即通过修身养性，培养自己的德行，才能处理好与他人的关系。
辩证思考
在孟子告子下的第三节中，孟子提出了“物我两忘”的观念，强调了辩证思考的重要性。他说：“宴安酖毒，不生味者，君子也。”这句话告诉我们，君子在思考问题时要能够摒弃个人的偏见和成见，客观地看待事物，不受外界因素的影响。只有通过辩证思考，才能找到问题的根源和解决的方法。
修身齐家治国平天下
孟子在告子下的最后一节中，提出了“修身齐家治国平天下”的理念。他认为，一个人如果能够修齐自身，并取得家庭的和谐，就能为国家和社会的和平稳定做出贡献。他以君主和臣子的关系为例，阐述了权力和责任的相互关系，提出了“听政承天”的原则，也就是说，君主应该虚心听取民众的意见，为天下的安宁负起责任。
孟子告子下是一篇富有智慧和哲理的文章，培养了读者正确的品德观和处世态度。通过学习孟子的思想，我们明白了人性本善的真谛，并了解到通过修身养性、辩证思考和履行责任，可以实现个人和社会的和谐。这些思想不仅适用于古代，也对现代社会仍然具有重要的启示意义。
