1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的主要著作《传习录》是他的一部重要著作，该书是他对自己的训练过程和心得的总结。书中提到了他对于修身齐家治国平天下的理念和方法。他认为一个人要想成为一个优秀的人，首先要修身养性，培养良好的道德品质；其次要重视家庭，家庭和睦是社会稳定的基石；最后要积极参与国家和社会事务，为国家和社会的进步做出贡献。这些思想对于今天的人们仍然具有重要的意义。
王阳明的另一本著作《理學三科合編》对于理学思想的传承和发展具有重要意义。书中讲述了王阳明对于心学的看法和研究。他提出了“致良知”的理念，认为人内心本源自带有善的本能，只要通过正确认识和指导，人就能够发展良好的品质和道德修养。他强调个体的自觉和自觉的实践对于品德的培养和修炼具有至关重要的作用。他的这些思想对于今天的人们在人际关系、事业发展等方面仍然具有积极的借鉴价值。
《心传》是王阳明的一部独创性的著作。他在书中探讨了心的本质和心的运行规律。他认为心是人的本源和核心，是认识和感知的源泉。他提出了“玩物善志”的观点，认为人应该充分发挥自己的智慧和才能，追求自己内心的善良意愿，实现人生的价值和目标。这些思想对于人们在追求个人幸福和实现自我价值方面有着重要的启示。
此外，王阳明还著有《三体书》，这本书主要是他对于天体运行规律和天文学的研究和探索。他在书中提出了自己独特的天文学理论，对于后世的天文学领域有着重要的影响。
总之，王阳明的主要著作对于人们的思维方式、道德修养和认识世界具有重要的影响。他的思想深入人心，至今仍然被广大学者所研究和传承。他的著作不仅具有学术价值，也为我们提供了在现实生活中实现自我价值和追求幸福的指导。希望人们能够更多地去了解和研究王阳明的思想，从中汲取智慧，增进自己的品德修养，为社会进步和人类文明的发展作出贡献。
