1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代的诗人们经常以优雅的语言表达他们对人生的思考和哲理的领悟。这些古诗犹如一盏明灯，在历史的长河中熠熠生辉。以下是一些围绕人生哲理的古诗，并伴以一些解读，希望能给读者带来启示和思考。
青春
青春是生命最美好的时光，这一点在古代诗词中得到了广泛的表达。例如，杜甫的《登高》中有“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”的诗句，表达了年少时胸怀抱负、追求梦想的豪情壮志。这句诗以景物描写和感慨并茂的方式，表达了对人生青春时光的赞美和痛惜。
成长
人生如同一棵树，经历四季的变迁，不断成长。在古诗中，成长常被比喻为泉水长流、草木成长，如白居易的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣。”的诗句，用草木的生长状况比喻人的成长和生命的变迁，表达了对人生无常和变化的思考。
梦想与希望
每个人的人生都需要有梦想和希望，这是人们前进的动力。如白居易的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣。”的诗句，通过描写草木的生长与凋零，表达了对梦想与希望的追求和珍惜。
挫折与坎坷
人生并非一帆风顺，挫折和坎坷是不可避免的。在古诗中，这一点也得到了充分的描写。例如，杜甫的《登高》中有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”的诗句，表达了在人生道路上克服挫折和困难的决心和勇气，鼓励人们面对困境，不放弃追求自己的目标。
人生的价值
人的一生应该有所追求，有所贡献，才能感受到生命的价值。例如，白居易的《长恨歌》中有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”的诗句，表达了对人生价值的思考和追求，鼓励人们不怨天尤人，努力去实现自己的人生理想。
人生短暂
人的一生如同白驹过隙，稍纵即逝。在古诗中，常常会提醒人们要珍惜时间，把握当下。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流。”的诗句，通过描绘自然景观，表达了人的一生转瞬即逝，时间宝贵的思考。
生死
生与死是人生无法绕开的话题。在古诗中，人的一生往往被与花开花落相比，形容生命的短暂和脆弱。例如，岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》中有“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的诗句，表达了人生有始有终的自然规律，呼吁人们对生命应有的敬畏和珍惜。
古诗作为中国文化的瑰宝，既艺术性又富有哲理。它们以简洁而凝练的语言，表达了对人生的思考和领悟。通过这些古诗，我们能更好地理解人生的真谛，激发内心的勇气和智慧，去追求自己的梦想和希望。希望这些古诗能够给读者带来启示和思考，成为人生旅程中的指南灯。
