1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的言意观中体现了对世界的一种超越和放逐，他认为，人与自然是不可分割的，自然的美丽和和谐可以给人心灵带来无尽的愉悦。庄子通过描述自然美的景物和生物来表达他对世界的独特看法，他相信，人应该像花草一样自由地生长，而不是被束缚在繁杂的社会规则中。
庄子的言意观中融入了对人性的理解和领悟。他强调个体的独立和自由，认为每个人都应该追随自己内心的声音，而不是受限于他人的期待和要求。庄子以自己的生活哲学来启迪人们，他提倡放弃功利和名利的追求，追随内心的真实需求。他认为，只有真正满足了自己的需求，人才能达到内心的平静。
庄子的言意观中还渗透着一种宽容和包容的精神。他以海纳百川的胸怀对待世界万物，认为世界是多元而美丽的，每个人都有自己独特的存在价值。他反对人们对他人的评判和批判，主张宽容和接纳。他认为，每个人都是自然的一部分，我们应该相互尊重、理解和包容。
庄子的言意观注重心灵的栖居与清净。他认为，内心的平静和宁静是人追求真理和智慧的必要条件。他所倡导的“无为而治”思想，主张人们应该摒弃功利和欲望，由内而外地追求道的境界。他认为，只有心灵的宁静与清净，人才能达到真正的自由和幸福。
庄子的言意观中体现了一种超越物质追求的精神境界。他反对人们对财富和地位的过度执着，认为这种追求只会带来痛苦和束缚。他主张回归自然，摆脱对物质的追求，通过思考和修炼来追求内心的满足和丰盈。他的言意观唤醒了人们对心性境界的思考和追求，引领人们走上一条超越物质的精神道路。
庄子的言意观是一种对生活和人性的深刻思考和理解。他通过他独特的视角和智慧，向人们展示了一种超越世俗和现实的境界。他的言意观是一种对自由、平静和自我实现的追求，具有诗意和哲学的魅力。庄子的言意观在当代仍然具有重要的意义和价值，它提醒人们珍视内心的平静和宁静，并追求超越物质的精神世界。
庄子的言意观在一定程度上影响了中国传统文化和思想。它不仅是对当时社会的一种反思和批判，也是对人性和生活的一种启示和教诲。庄子的言意观是一种对超越和自由的向往，是一种对人性和内心的探索和领悟。他的言意观为后世人们指引了一条通向心灵自由的道路，启迪了人们对生活和世界的思考和理解。
庄子的言意观使我们看到了生活的美好和可能性，它启发了我们去超越世俗的桎梏，去追寻心灵的自由。在喧嚣和纷乱的社会中，我们可以借鉴庄子的思想，通过静心思考和修炼，找回内心的平静和自由。庄子的言意观是一种对生活的赞美和追求，它鼓励我们用理性和智慧去面对生活的困惑和挑战，实现自我的价值和意义。
