1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代哲学思想的核心理念之一便是“中庸”。中庸强调的是一种平衡和谐的境界，它引导人们追求道德和心灵的协调统一。当我们将中庸与逻辑学联系起来时，我们会发现它所蕴含的一种内在逻辑性。在中庸哲学中，逻辑的思维模式被赋予了一种超越表面的含义，追求事物的根本道理和真谛。因此，逻辑学成为了一种用于思考和理解的重要工具。
中国流传最广的古代哲学著作之一《论语》，也折射出逻辑学在中国的价值。这部充满智慧和哲理的经典作品，蕴含着一种严密而精确的逻辑思维。例如，其中的一句名言“己所不欲，勿施于人”，既是一种道德准则，也是一种逻辑原则。它告诉我们，在处理人际关系和社会问题时，要遵循一种客观公正、回避主观情感的思维方式。
而在中国古代文化中，还诞生了一种独特的思辨方式——对语言、符号和象征的理解。儒家的“文学思维”和道家的“象征思维”都体现了中国古代智慧的独特逻辑。通过运用隐喻和比喻，用诗词和典故来思考问题，中国人将逻辑渗透到了生活的点滴中。
近年来，随着中国现代社会的发展，逻辑学的研究也逐渐兴起。中国许多高校和研究机构开设了逻辑学相关的课程和学术研究。例如，中国科学技术大学的“逻辑学与哲学”、北京大学的“逻辑学导论”等。这些课程的出现使得越来越多的人开始意识到逻辑学在理解和推理中的重要性，并开始深入研究逻辑学的原理和方法。
逻辑学的发展与当代中国的社会需求相结合，推动了中国逻辑学研究的深入和广泛应用。在商业领域，逻辑学的思维方式被引入到市场营销和策略规划中，帮助企业在竞争激烈的市场中保持领先地位。在法律领域，逻辑学被应用于律师的辩护和法官的判决中，帮助人们以客观公正的方式解决争议。
总之，围绕中国的历史、文化和哲学，确实存在着一种独特而丰富的逻辑学。逻辑学不仅仅是抽象的推理和思考，更是一种蕴含智慧和生活智慧的学科。通过研究逻辑学，我们能够更好地理解和把握中国文化的内涵，进一步拓展我们的思维方式和智慧视野。
