1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“生命如同一颗珍珠，脆弱而又璀璨。”当我面对死亡的那一刻，我看到了生命的脆弱。生命如同一枚水晶球，稍有不慎就会破碎。我们应该珍惜每一个瞬间，无论是欢乐还是痛苦。因为当我们经历了生死的考验后，我们才明白生命的宝贵。
“生死犹如两端的车站，而我们正在中途旅行。”看过死亡的面容后，我意识到生与死只是一线之隔。我们每个人都在生命的旅途中，不断穿行于生与死之间。每一刻都是宝贵的，我们要勇敢地面对生活的挑战，无论前方是生还是死。
“只有经历了死亡，才懂得生命的真谛。”当我走近死亡的边缘，我看到了生命的悲欢离合。生命如同一本书，里面充满了喜怒哀乐。我们要学会珍惜，要善待自己和身边的人。因为只有当我们真正面对死亡时，我们才能领悟到生命的真谛。
“死亡并不可怕，可怕的是没有珍惜。”面对死亡的威胁，我认识到生命的可贵。在我们生活的每一天里，我们都应该去珍惜。因为死亡是不可避免的，但珍惜却是我们能做的。生命之所以有价值，是因为我们有机会去经历，去感受，去珍惜。
“生死是一种交替，而生命是一种延续。”我走近死亡的边缘，发现生与死并不是对立的。它们是相互依存的，是生命不可或缺的两个方面。死亡只是生命的一个过程，而生命则是不断延续的。我们要学会接受生死的交替，珍惜当前的时光。
“生命的价值不在于长短，而在于充实与否。”当我们经历生死的瞬间，我们会重新审视生命的价值。生命并不在于长短，而在于我们是否充实地度过。我们要追求的不是寿命的延长，而是在有限的时间内活出精彩的人生。因为只有过得充实，我们才能在面对死亡时无悔。
“生死并非终点，而是新的起点。”走近死亡的边缘，我看到了生与死的边界。死亡并不是终点，而是一个全新的起点。当我们离开这个世界时，我们会获得新的生命，我们会穿越到一个更美好的世界。我们要对生死保持一种平和的心态，相信生命的延续。
生与死，是人生的两个极端，也是我们无法避免的现实。当我们亲身经历过生死的瞬间，我们对人生有了更加深刻的感悟。生命的脆弱与宝贵、生与死的交替与延续、珍惜与充实，所有这些都构成了我们对人生的思考与感悟。让我们珍惜每一天，活出充实而精彩的人生！
