1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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标题:逻辑学中的悖论与解决之道
逻辑学是一门关于推理和证明的学科,探究着我们思考和表达的方式。然而,逻辑学中也存在着一些令人困惑和矛盾的问题,即悖论。悖论是一种逻辑上的矛盾,它似乎表明我们的一些基本信念或假设是错误的。在本文中,我们将探讨逻辑学中的一些著名悖论,并提出解决这些悖论的方法。
我们先来看一个最著名的悖论:谎言者悖论。这个悖论是由一个古希腊哲学家提出的,他说:“我现在正在说谎。”如果这个陈述是真的,那么这个人在说谎,因此陈述是假的。但如果这个陈述是假的,那么这个人实际上是在说实话,因此陈述又是真的。这显然是一个矛盾。
另一个著名的悖论是罗素悖论。这个悖论涉及到集合论的一个基本问题,即集合的自我归类。例如,我们可以定义一个集合,这个集合包含所有不包含自身的集合。但是,当我们尝试将这个集合归类到它自己的时候,就会出现问题。如果这个集合包含自身,那么它就不符合它自己的定义,因为它包含了一个包含自身的集合。但如果这个集合不包含自身,那么它就符合它自己的定义,因此应该包含自身。这同样是一个矛盾。
针对这些悖论,有一种解决方法就是使用形式化系统。形式化系统是一种用符号和规则来表示逻辑和数学的系统。在这个系统中,我们可以定义集合和命题,并使用符号来表示它们之间的关系。通过使用形式化系统,我们可以避免出现悖论,因为这种系统可以严格地定义和限制集合和命题的性质。
另一种解决悖论的方法是使用模态逻辑。模态逻辑是一种逻辑系统,它允许我们谈论可能性和必然性。在模态逻辑中,我们可以定义一个命题为可能的,如果它在某个可能世界中是真的,即使在我们自己的世界中不是真的。这种语言可以用来表达和分析悖论,并使我们能够谈论和解决悖论。
最后,我们还可以使用哲学的方法来解决悖论。例如,我们可以通过怀疑论的方法,怀疑我们的一些基本信念或假设,从而解决悖论。或者,我们可以通过多元论的方法,承认存在多种可能的解释或理解,从而解决悖论。
综上所述,逻辑学中的悖论是一种令人困惑和矛盾的问题。然而,我们可以使用形式化系统、模态逻辑和哲学的方法来解决这些悖论。通过这些方法,我们可以更加深入地理解我们思考和表达的方式,从而更好地理解逻辑学中的悖论。
