1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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农民问题是中国革命面临的一大核心难题，也是新民主主义革命理论要解决的重要课题。农民是中国广大劳动人民的主体，他们直接面对着封建社会残留下来的剥削与压迫，既是革命的动力源泉，也是革命成功的关键因素。
中国农民长期以来受封建制度束缚，贫困落后、土地被剥夺、社会地位低下，他们急需解放，渴望过上幸福美好的生活。新民主主义革命理论明确提出要满足农民的正当需求，保护农民的合法权益，提高农民的地位与待遇。这一理论的核心是关注农民问题，解决农民问题，为农民谋福祉。
为了解决农民问题，新民主主义革命理论提出了一系列有效的政策和措施。例如，在土地问题上，新民主主义革命理论坚持将土地重新分配给农民，保障农民拥有自己的土地，并通过发展农业合作社等方式提高农民的生产能力和经济收益。同时，新民主主义革命理论还主张加强农村基础建设，改善农民的生产条件和生活环境。
新民主主义革命理论还强调要加强对农民的思想教育和组织建设。农民的觉醒和组织起来是革命胜利的重要保证。因此，新民主主义革命理论提倡广泛开展农民运动，组织农民参与革命斗争，并注重培养农民的觉悟和能力，使他们成为革命的中坚力量。
新民主主义革命理论的核心问题——农民问题，既体现了对农民权益的关注，也体现了对农村发展的重视。农村是国家的重要基础，发展农村经济、改善农民生活，对于推动整个社会的进步和发展有着重要的意义。因此，新民主主义革命理论积极响应农民的呼声，使农村成为中国革命的坚实后盾。
回顾中国革命的历史，新民主主义革命理论对农民问题做出了正确的回答，为中国革命的胜利提供了思想支持和政策指导。在新民主主义革命理论的指引下，中国农村发生了翻天覆地的变化，农民的地位和待遇得到了显著提高。
尽管新中国已经进入社会主义建设阶段，但对农民问题的解决依然是一个长期而复杂的过程。因此，我们仍然需要不断深化和发展新民主主义革命理论，关注农民问题，探索更好的解决方法。只有不断改善农民的生活状况，提高农村经济的发展水平，才能实现社会的稳定和繁荣。
总之，新民主主义革命理论的核心问题是农民问题。正是因为关注农民问题、解决农民问题，新民主主义革命理论才能不断发展和完善，指引着中国革命的前进方向。通过关注农民问题，实现农民的利益诉求，我们才能真正实现社会的进步和发展。
