1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法，作为马克思主义哲学的核心，是一种揭示事物发展规律的深刻理论。它主张用全面的、联系的、发展的观点看待世界，强调事物之间的相互联系和内在矛盾。唯物辩证法原理包括了唯物论和辩证法两个方面，它要求我们从事物的本质、内在联系和矛盾运动中去认识和改造世界。
唯物辩证法原理简介
唯物辩证法认为，世界是物质的，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识。它主张从实际出发，以事实为依据，反对主观主义和形而上学。辩证法则是揭示事物发展的规律，认为事物的发展是矛盾的统一、斗争和转化的过程。唯物辩证法要求我们用联系的、全面的、发展的观点看待事物，把握事物之间的相互联系和内在矛盾，从而正确地认识和处理问题。
唯物辩证法的方法论
唯物辩证法的方法论主要包括矛盾分析法、归纳与演绎法、比较法等。矛盾分析法是唯物辩证法的基本方法，它要求我们从事物的内在矛盾和联系中去认识事物。归纳与演绎法是从个别事实中概括出一般规律，再以一般规律去指导实践。比较法是通过对比不同事物或同一事物的不同方面，找出它们的相同点和不同点，从而加深对事物的认识。
唯物辩证法在实际工作中的应用
唯物辩证法在我国社会主义建设中发挥了巨大作用。从政治、经济、文化、科技等方面，我们都可以看到唯物辩证法的广泛应用。例如，在经济建设方面，我们坚持发展社会主义市场经济，既发挥市场在资源配置中的决定性作用，又发挥的引导和调控作用，从而实现经济的持续健康发展。在文化建设方面，我们坚持中国特色社会主义文化发展道路，弘扬民族优秀文化，推动文化创新，为人民群众提供丰富多彩的精神食粮。
唯物辩证法在个人修养中的应用
唯物辩证法对个人修养也有着重要的指导意义。我们要学会用唯物辩证法看待自己的思想和行为，正确认识自己的优点和缺点，不断提高自己的认识水平和工作能力。我们要学会用唯物辩证法处理人际关系，正确看待他人的优点和缺点，学会尊重他人，团结协作，共同进步。
唯物辩证法在生活中的应用
唯物辩证法在我们的日常生活中也有着广泛的应用。我们要学会用唯物辩证法看待生活问题，正确处理各种矛盾和问题。例如，在处理家庭矛盾时，我们要从双方的立场去看待问题，寻求共同点，化解矛盾。在处理工作和学习中的问题时，我们要分清主次，抓住重点，有计划、有步骤地解决问题。
唯物辩证法是一种具有深刻内涵和广泛应用价值的哲学理论。我们要深入学习唯物辩证法，掌握其原理和方法论，并在实际工作和生活中不断运用和发展唯物辩证法，以提高我们的认识水平和工作能力，推动我国社会主义事业的发展。
