1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学家使用熵的概念来分析和理解社会系统的稳定性和变动性。熵越高，系统的混乱程度越大，而当熵较低时，系统的秩序和稳定性相对较高。社会系统中的熵可以通过人口增长、资源分配不均、社会结构的瓦解等因素来衡量。
熵在社会学中的应用还可以帮助我们理解和预测个体行为的模式和变化。个体的行为往往受到社会环境和集体行为的影响，而这些因素往往是不稳定和难以预测的。通过熵的概念，社会学家可以更好地理解人的行为模式和变化，并对个体行为做出更准确的预测。
熵的概念在社会学中的应用还可以帮助我们理解人际关系和社会互动的模式和变化。人际关系和社会互动往往受到许多不确定性因素的影响，例如个体的态度和行为偏好、沟通的有效性等。通过熵的概念，我们可以更好地分析和解释人际关系和社会互动的模式和变化，从而促进社会系统的稳定和发展。
熵的概念在社会学研究中扮演着重要的角色，它帮助我们揭示社会系统的秩序和混乱的本质，理解个体行为的模式和变化，并解读人际关系和社会互动的模式和变化。通过熵的应用，社会学家可以更好地理解和解释社会现象，为社会改革和发展提供重要的理论支持。
但是，熵的应用也存在一些限制和挑战。首先，熵的测量和计算并不容易，需要大量的数据和复杂的模型来进行分析。其次，社会系统和个体行为往往受到多种因素的影响，熵只是其中的一个方面，无法全面解释和预测社会现象和个体行为。
尽管存在这些挑战，熵的概念仍然在社会学研究中发挥着重要的作用。它帮助我们更好地理解和解释社会系统和个体行为的本质，为社会发展和进步提供有用的见解和指导。通过深入研究和应用熵的概念，我们可以更好地理解和塑造社会的面貌，使得社会变得更加有序和稳定。
