1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来看看爱因斯坦的名言：“逆境只会暂时阻挡你，但它并不能终止你的步伐。”这句简洁而深刻的话语，向我们传递了坚韧不拔的力量。无论是个人生活中的挫折，还是社会环境的困难，都不应成为我们前进的障碍。我们应该看到逆境中蕴藏的机遇，在困难中坚持不懈，才能最终实现自己的目标和梦想。
接着，我们转向史密斯的名言：“不要期望别人给你创造机会，要学会创造属于自己的机会。”这句话鼓舞了我们主动掌握命运的勇气。过于依赖他人的好意和机会只会让我们束手无策，反而应该积极主动地创造自己的机会。我们需要敢于追求自己的激情和理想，努力寻找并抓住属于自己的机遇。只有这样，我们才能真正掌握自己的命运。
然后，让我们来思考林肯的名言：“失败并不是你倒下的地方，而是你开始，再次努力的地方。”林肯勉励我们在失败面前不要气馁，相反应当从失败中吸取教训和力量。失败并不代表终结，而是一次重新出发的机会。只要我们能够从失败中汲取经验和智慧，重新审视自己的方法和目标，坚持努力奋斗，成功就一定在不远的地方等待着我们。
最后，我们引用达尔文的名言：“生命不是最强壮的物种存活下来，也不是最聪明的生物生存下来，而是那些最能适应变化的个体。”这句名言传达了适应性的重要性。在这个快速变化的世界中，只有具备适应能力的个体才会在竞争中生存下来。适应性不仅仅是指对环境的适应，更是指我们对知识和技能的不断学习和提升。只有不断适应变化，并与时俱进，我们才能在这个多元化和竞争激烈的社会中保持生存能力。
总而言之，名人们的名言不仅仅是一句话，更是他们智慧和经验的结晶。这些名言激励着我们，在逆境中坚持，创造自己的机会，从失败中奋起，以及保持适应能力。通过理解和运用这些名言，我们可以获得智慧和力量，达成自己的目标并更好地生活。
