1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明简介
王阳明（1472-1529年），字伯安，号阳明，明朝著名哲学家、文学家、教育家、政治家、军事家、书法家。他是中国儒学的重要代表人物，创立了阳明心学，提出了“知行合一”的哲学观点，对后世影响深远。王阳明一生充满传奇色彩，他不仅在学术上有极高的成就，还在政治、军事、教育等领域取得了卓越的业绩。
王阳明的家世
王阳明的祖籍为浙江余姚，出生于江苏南京。他的家族原本是浙江余姚的名门望族，世代为官。其父王华，字德辉，号槐轩，是成化年间的进士，曾任南京吏部尚书。王阳明的母亲赵氏，出身于书香门第，知书达理，对王阳明的成长产生了重要影响。
王阳明的学术成就
王阳明的学术成就主要体现在创立阳明心学、提出“知行合一”的哲学观点。他反对当时盛行的空谈性理，主张学术研究要贴近实际，解决现实问题。阳明心学是对宋明理学的发展和创新，强调人的主体性，认为人人都有良知，只要克服私欲，恢复良知，就能成为道德高尚的人。
王阳明的事迹
王阳明的一生充满了传奇色彩，他曾在龙场悟道，提出了“知行合一”的哲学观点；他平定了宁王朱宸濠的叛乱，挽救了明王朝的危机；他任南京吏部尚书时，推行一系列改革措施，整顿官场风气；他在家乡余姚创建阳明学院，培养了一大批儒学人才。
王阳明的教育理念
王阳明的教育理念强调人的主体性，认为教育应该培养学生的独立思考能力，让学生在实践中成长。他提倡因材施教，关注学生的个性发展，主张教育要贴近生活，解决实际问题。王阳明的教育理念对后世产生了深远的影响，成为中国教育史上的一段佳话。
王阳明的书法艺术
王阳明不仅在学术上有极高的成就，还是一位杰出的书法家。他的书法博采众长，自成一家，尤擅行书、楷书。他的书法作品笔墨苍劲，气势磅礴，具有很高的艺术价值。王阳明的书法艺术与其哲学思想相辅相成，被誉为“书法家的哲学家，哲学家的书法家”。
王阳明的历史地位
王阳明在中国历史上具有极高的地位，他的学术思想、教育理念、书法艺术等方面都对后世产生了深远的影响。他被誉为“明朝第一儒臣”，是儒家思想的重要代表人物。如今，王阳明的思想和精神仍然具有现实意义，为世人所传颂。
王阳明是明朝时期的一位杰出人物，他在学术、政治、军事、教育等领域取得了卓越的成就。他创立的阳明心学，强调人的主体性，对后世产生了深远的影响。王阳明的一生充满了传奇色彩，成为了中国历史上一位永恒的传奇人物。
