1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来看杜甫诗作中的一句名句：\"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。\"这句诗出自《茅屋为秋风所破歌》。传世以来，人们常用这句话来形容怀揣梦想但未能实现的情景，也表达对理想家困境的同情。这句名句以简洁而富有力量的形象将寒士的苦难与无尽的向往融为一体，展现出杜甫对社会不公的关注和思考。
杜甫的另一句名句：\"唯有诗人爱贫穷，官高何必曾伤情。\"这句诗出自《奉赠韦左丞丈二兄》中。这个句子道出了杜甫对官场纷争和功名利禄的不屑和追求道德正义的看法。他认为只有诗人才真正爱贫穷，因为他们能够从贫穷中发现真正的人生意义，而那些官高位尊的人往往因追逐权利而失去了最珍贵的东西。
\"莫等闲白了少年头，空悲切。\"这句话出自《闻官军收河南河北》中。杜甫通过这句名句表达了对乱世中少年憔悴的遗憾和惋惜。他将少年头白与悲切并置，呼唤着年轻人应该抓住时机，努力拼搏，不负青春年华。这句名句充满深情，让人不禁对时光流转与岁月流逝产生感慨。
在杜甫的作品中，还有一句名句备受人们喜爱：\"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。\"这句诗出自《建安七子》中。这句名句以宏大的格局展示了小人物的伟大和无可压抑的斗志。杜甫表达了他对弱小人们与命运斗争的敬佩，并鼓励人们坚守自己的信念和追求。
另外一句名句：\"人生自是有情痴，此恨不关风与月。\"这句话出自《月夜忆舍弟》中。杜甫通过此句表达了对人生无常和感情纠葛的思考。他提醒人们珍惜真挚的情感，而不是把一切苦难归咎于外部环境，因为情感的起伏和波折是人生不可或缺的一部分。
最后，咱们再来看一下杜甫诗作中的一句名句：\"采菊东篱下，悠然见南山。\"这句名句出自《秋兴八首·其五》中。这句名句展示了杜甫在困境中依然能保持一颗平静心态的品质。他通过采菊东篱和观赏南山的举动，表达了对自然的热爱和对生活的乐观态度。
在上述的名句中，杜甫将自己的思想、感情和人生态度融入诗歌当中，透过简洁而深刻的词句，给人们带来了许多思想上的启示和情感上的触动。这些名句展示了杜甫对社会、对人性和对生活的深刻洞察和思考。读者在阅读杜甫诗作时，也可以从这些名句中感受到诗人的情感与思想，体会到诗歌的艺术魅力。
