1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美国诗人爱默生曾说过：“千万不要执着细节，无畏前进。”这句话传达了一个非常重要的思想：不要让琐碎的细节阻碍前进的步伐。生活中难免会遇到各种琐事，这些琐事往往会让我们迷失在细小的讲究中。然而，拘泥于细节的过度追求只会束缚我们的心灵，让我们失去了更大的机会和更重要的价值。因此，我们应该学会放下过度追求细节的执着，向前看，勇往直前。
如同爱默生的名言所提到的，俄国作家陀思妥耶夫斯基也曾写道：“我们都关注于如何长寿，但我们从不问自己如何度过这些岁月。”这句名言提醒着我们，生命中永远比岁月更重要的东西存在着。过于关注细节和小节往往会让我们忘记更重要的事情，我们忽略了时间的流去，而只顾于琐碎的往事。因此，对于那些忽视琐碎小节的人来说，他们能够真正享受生活中的美好，也能够更好地度过这些岁月。
不拘小节不仅仅是个人生活的追求，也是美国文学家马克·吐温所强调的。他曾说过：“细节决定成败。太追求细节会迷失大局。”这个名言提醒我们，在事业和人际交往中都需要注重整体的把握。拘泥于细节，往往会让我们失去对整体的把握，忽略了事情发展的大方向。因此，在追求事业成功或者建立人际关系时，我们应注意把握全局，追求整体的协调和平衡。
追求不拘小节的生活还需要提醒自己放下过度的完美主义。意大利数学家康托尔曾说：“无知是美德。”这句名言的意思是，过度追求完美只会让人变得狭隘和孤立。事实上，人们总是要学会接受自己的不完美和缺点，才能真正追求不拘小节的生活。正如康托尔所言，对于生活中的一切，我们应保持一种谦逊和宽容的态度，去理解别人和自己的不完美，在这种理解中寻找真正的美。
要真正追求不拘小节的生活，摆脱社会压力也是非常重要的。德国剧作家歌德曾说：“乱世需要真正的勇气和从容。”这句名言告诉我们，在纷繁复杂的社会中，只有坚定自己的信念，保持内心的宁静，才能真正摆脱社会压力带来的束缚。我们要有勇气面对生活中的种种迷茫和困惑，保持内心的从容和平静。只有在内心真正的自由和宁静中，我们才能真正做到不拘小节。
总之，不拘小节不仅仅是一句名人名言，更是一种追求自由、快乐和幸福的生活态度。放下执念，不糜烂于琐碎细节的追求，寻找生活的真正价值和意义，才能做到真正的不拘小节。而这种不拘小节的生活，将让我们享受到更多的人生乐趣和真正的自由。
