1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，百草枯的出现改变了农田管理的格局。过去，除草工作主要依赖人工劳动，这不仅效率低下，而且工作量大，无法满足现代农业的需求。而有了百草枯，农民只需简单地喷洒药剂，就可以轻松解决农田的除草问题。这不仅极大地提高了农田管理的效率，也减轻了农民的劳动负担。因此，百草枯被誉为农田管理领域的“无声守护者”。
其次，百草枯还为农作物提供了更好的生长环境。杂草是农田中长势旺盛的植物，它们会竞争作物的养分、水分和阳光等资源。而百草枯能够有效地抑制杂草的生长，为农作物创造了相对干净的生长环境。这使得农作物能够更好地利用土壤中的养分和水分，从而有效地提高作物的产量和品质。因此，百草枯被赞誉为农作物的“灵丹妙药”。
然而，百草枯的使用也引发了一些争议。一方面，一些人担心百草枯会对环境和人类健康造成负面影响。毕竟，百草枯是一种化学合成药剂，长期接触可能会对农田生态系统造成破坏，同时也会残留在农作物中，对人类健康带来潜在风险。另一方面，一些农民也表示担忧，他们担心过度使用百草枯会导致杂草产生抗药性，从而减弱甚至失去百草枯的除草效果。因此，合理使用百草枯、加强监督和控制成为了解决这些问题的关键。
为了解决争议并更好地发挥百草枯的作用，我认为应该从以下几个方面入手。首先，政府应加强百草枯的管理，制定相关的法律法规，规范百草枯的生产、销售和使用。同时，加强对农民的教育和培训，提高他们对百草枯的正确使用意识和技术水平。其次，农业专家和学者应加强对百草枯的研究和开发，寻求更加安全、环保的替代品，以减少对环境和人类健康的潜在风险。此外，应加强对杂草抗药性的监测和研究，为农民提供更加科学的除草方案。最后，广大农民应合理使用百草枯，按照使用说明进行喷洒，并注意保护自身健康和环境。
总结起来，百草枯作为一种强效除草剂，在农田管理中发挥着重要的作用。虽然它也存在一些争议，但经过合理的管理和使用，百草枯仍然是守护绿色农田的无声守护者。通过政府的管理和规范，农业专家的研究和开发，以及广大农民的合理使用，我们可以更好地发挥百草枯的作用，实现更加可持续、高效的农业发展。
