1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家思想的重要代表之一，他的思想对于后世的人们产生了深远的影响。在孟子的观点中，人生的意义在于修身齐家治国平天下，他提出了人性本善的理论，并坚信人的好的品质是可以通过教育和实践来培养和发展的。
第二章：自我修养与人际关系
孟子认为个人的修养是实现美好人际关系的基础。他提出了“仁爱”、“恻隐之心”等概念，强调了个体间的互动和相互关爱的重要性。他主张要以仁爱之心待人，用自己的善良去感化他人，通过及时反省和改正自身的不足来塑造和提高自己的道德品质。
第三章：家庭与社会的和谐
孟子非常注重家庭伦理的建立和培养，他主张家庭成员应当相互尊重、关心、支持和帮助。他认为家庭是社会的基本单位，良好的家庭关系可以培养出健全、和谐的社会关系。他还提出了父子相亲、兄弟相爱、夫妻和顺、朋友信义的原则，强调了家庭成员之间应该如何相处和互相依存。
第四章：政治治理与国家和谐
孟子认为，一个国家的和谐和稳定离不开政治治理的正确方法。他主张的“王道”思想是一种温和而有序的政治理念，强调统治者应该以仁爱之心治国，要关心百姓的疾苦和生活状况，以保障社会的公平正义。他还提出了“民贵君轻”的理念，强调君主应当尊重和信任人民，倾听民意。
第五章：教育与人才培养
孟子对于教育的重要性有着深刻的认识，他认为教育是培养人才和塑造人性的关键环节。他主张教育应该注重启发学生的思维能力和创造力，引导他们正确理解和运用道德准则。他还强调了教育的公平性和普及性，主张不分贵贱、男女，每个人都有接受教育的权利。
第六章：孔孟之道的传承与发展
孟子的思想是在孔子之后的发展和完善，在儒家思想体系中占有重要地位。他对于儒家经典的解读和发展，对于儒家思想的传承和发扬起到了积极的促进作用。他的思想对于后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
总而言之，孟子的思想具有很高的普适性和现实意义。他的理论关注人的自我修养、人际关系、家庭和社会的和谐、政治治理和教育等各个方面，对于个人修身、社会稳定与和谐具有重要的启示作用。他的思想体系为我们提供了一条实现人与人、人与社会之间和谐与发展的道路。
